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從文化多樣性切入閩臺(tái)民族器樂(lè)創(chuàng)作與演奏

www.oubrhjy.cn?2009-11-17 09:44? 藍(lán)雪霏?來(lái)源：福建論壇我來(lái)說(shuō)兩句

2、活性遺存

在閩臺(tái)民間，還有豐富的民間音樂(lè)活動(dòng)。其中原委一是由于宗族、地域傳統(tǒng)文化延續(xù)下來(lái)的力量，二是外力的推動(dòng)———政府鼓勵(lì)，臺(tái)灣在大陸文化大革命的時(shí)候推出中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)，大陸這些年出臺(tái)了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”政策，過(guò)去銷(xiāo)聲匿跡的“遺產(chǎn)”被重新“挖掘”出來(lái)光榮展示。在臺(tái)灣可能還出于本土文化自覺(jué)意識(shí)的覺(jué)醒。

（1）民俗

福建音樂(lè)的活性遺存主要依附于鄉(xiāng)鎮(zhèn)民俗中的喪葬和迎神醮會(huì)，表現(xiàn)形式主要是器樂(lè)和戲劇，如遍布全省的十番、十音、各類(lèi)劇種和泉州的南管。近年來(lái)本人幾次調(diào)查過(guò)漳州地區(qū)的民間信仰儀式，那個(gè)盛大場(chǎng)面簡(jiǎn)直讓你瞠目結(jié)舌！只有在見(jiàn)過(guò)這個(gè)世面之后，我才知道應(yīng)該怎么來(lái)吟哦“正月人迎尪，單身娘子守空房，嘴吃檳榔面抹粉，手捧珊瑚等待君”。而如果是你們作曲家、演奏家來(lái)，還不知要生花出多少美妙的旁枝錯(cuò)節(jié)來(lái)！

藝術(shù)的登峰造極往往不僅僅在于技巧，而在于思想；其美的法則，就是心的法則。優(yōu)秀的作品，不是對(duì)生活的簡(jiǎn)單摹寫(xiě)和反映，而是音樂(lè)家與客體之間關(guān)系的一種互動(dòng)。禪宗把這種心象，叫做“物我同化”。作曲家們，演奏家們，多跟我們民族音樂(lè)學(xué)者一起到田野中去聆聽(tīng)音樂(lè)吧，那里保證有更多的激情涌動(dòng)，更多天人合一的歸宿感。

（2）樂(lè)人

過(guò)去的老樂(lè)人，由于其時(shí)錄音錄像設(shè)備不足，沒(méi)能搶救下他們演唱、演奏時(shí)的圖像，造成不可彌補(bǔ)的缺憾。現(xiàn)在，資深的老樂(lè)人除了南管和有實(shí)體保存的戲劇團(tuán)尚有一批，其它樂(lè)種多屬于自生自滅境地。老樂(lè)人創(chuàng)造的才能與表演的神韻可是一筆無(wú)形的財(cái)富，應(yīng)能為今天的民族器樂(lè)作曲與演奏提供參考。

比如梨園戲中的壓腳鼓，可謂技藝高超，演奏時(shí)“鼓師以左腳跟壓住鼓面，作不同位置的移動(dòng)和大小力度的控制，配合鼓槌的輕重、徐疾以及敲擊鼓心、鼓邊、鼓角的不同部位，使一面鼓發(fā)出七種音高（含音頻、音色的變化）”⑦還有，民間木偶劇團(tuán)中的樂(lè)師、巫道法場(chǎng)上的師公不僅手腳并用，身兼數(shù)種樂(lè)器的演奏，還要表演、歌唱。