他們認為，毛澤東的指導思想是《共產黨宣言》的空想社會主義和中國傳統(tǒng)“大同”思想相結合形成的封建社會主義。請看下邊一段描述：
“他的發(fā)展是馬克思加秦始皇，一旦掌握政權，立即把消滅私有制、消滅資產階級、消滅資本主義生產方式提上日程，心急火燎地搞農業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，憑借以暴力為后盾的國家機器，不怕民族資產階級造反，更不怕農民不聽話。他理智地、堅定地、持續(xù)地干了半輩子反對資產階級、反對資本主義生產方式、反對先進生產力的事情。自以為是在干一件前無古人的空前偉大的事業(yè)，實際上是在進行一場空前荒唐的在歷史上絲毫沒有進步意義的封建社會主義實驗。” “封建社會主義實驗”這8個字的武斷定性，就把建國后前三十年中國共產黨領導億萬人民的偉大奮斗和豐功偉績一筆抹殺了。不僅是抹殺，而且要定罪。按照李銳給這本書寫的序言的提法是“功勞蓋世，罪惡滔天”。毛澤東不是成“千古罪人”了嗎？
他們對后三十年是肯定的。不過肯定的立場和角度，又是完全不同的。他們認為后三十年中國改革開放的指導思想是民主社會主義，“實際走瑞典式的道路” 。他們說：“江澤民提出的‘三個代表’重要思想屬于民主社會主義的治國理念，已載入黨章的憲法，為中國民主社會主義奠定了理論基礎”。 他們要求：“敢于把民主社會主義旗幟舉起來”；還要把共產黨的名字改掉，“中國共產黨改名為中國社會民主黨。” 真的要改寫歷史，改黨名，換旗幟了！
再一類觀點認為，中華人民共和國的六十年是前聯(lián)后繼、一脈相承的整體，是由毛澤東開創(chuàng)、鄧小平繼承發(fā)展而又在實踐中與時俱進、不斷創(chuàng)新直至今日的偉大求索的歷史。六十年的共和國史是一個有機的整體，不容分割、隔裂和歪曲。這應該是當前多數理論工作者的觀點。作者也屬于這一類。
（三）
六十年國史，道路曲折，成就輝煌，主要表現(xiàn)在以下五個方面：
（一）中國共產黨領導全國各族億萬人民，經過長時間的浴血奮戰(zhàn)，打敗了壓迫奴役中國百年的帝國主義，爭得了民族的獨立，使中華民族以平等的一員自立于世界民族之林。使昔日被凌辱、被藐視的“東亞病夫”，成為今日解決全球任何重大問題都不可缺少的強大力量。中國在維護世界和平和推動人類進步的崇高事業(yè)中，發(fā)揮越來越大的作用和影響。正如鄧小平所說：“中國在世界上的地位，是在中華人民共和國成立以后才大大提高的。只有中華人民共和國的成立，才使我們這個人口占世界總人口近四分之一的大國，在世界上站起來，而且站住了”。
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