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中華民族的生命所在、力量所在、希望所在

——論全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)

（一）2009年，新中國(guó)完成一個(gè)甲子的轉(zhuǎn)換。年輕的共和國(guó)，和這片土地上的各族人民，一起見證了60年的滄桑巨變。

當(dāng)年，黎族領(lǐng)袖王國(guó)興穿越敵軍封鎖線，潛渡瓊州海峽，輾轉(zhuǎn)香港等地，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的跋涉到達(dá)北平，在天安門城樓見證了開國(guó)大典。

當(dāng)年，十世班禪大師致電毛澤東主席，代表全藏人民“致崇高無(wú)上之敬意，并矢擁護(hù)愛戴之忱”，由衷相信“今后人民之康樂(lè)可期，國(guó)家之復(fù)興有望，西藏解放，指日可待”。

毫無(wú)疑問(wèn)，新中國(guó)的誕生，是中華民族史上的偉大事件，是20世紀(jì)人類史上的偉大事件。備受欺凌奴役的中華民族結(jié)束了自己的悲慘命運(yùn)，中國(guó)的民族關(guān)系迎來(lái)了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新時(shí)代。

從隔閡走向團(tuán)結(jié)，從動(dòng)亂走向安定，從黑暗走向光明，從落后走向進(jìn)步，從貧窮走向富裕，從封閉走向開放。60年前，我們確立了以民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族區(qū)域自治和各民族共同繁榮為核心的民族政策；60年后，我們擁有了一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)的大家園。

外國(guó)學(xué)者把這“令人吃驚的統(tǒng)一”看作是“中國(guó)的神話”。因?yàn)樵谒麄兊囊曇袄?，奧匈帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)……在向現(xiàn)代國(guó)家轉(zhuǎn)型的歷史過(guò)程中，這些傳統(tǒng)的多民族國(guó)家，大都沒(méi)能避免分崩離析的命運(yùn)。

蘇東劇變引發(fā)“第三次世界民族主義浪潮”，各種形式的國(guó)家裂變、民族沖突，波及全球?；蛩姆治辶眩蜃咫H沖突，或兵戎相見。一片紛擾中，有著56個(gè)民族的中國(guó)，卻始終保持著國(guó)家統(tǒng)一，和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。

是什么讓歷史的“慣例”，在這里失效？

（二）撥開時(shí)空的層層帷幕，可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)各民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一具有多重牢固的紐帶。

自成一體的地理單元。中國(guó)的周邊地帶分別是高山、浩海、大漠和戈壁，這種相對(duì)封閉的地理環(huán)境在阻隔了與區(qū)域外交通的同時(shí)，又有利于區(qū)域內(nèi)各民族的密切交往。各民族在歷經(jīng)遷徙、貿(mào)易、婚嫁，以及碰撞、沖突甚至兵戎相見之后，形成了大雜居、小聚居、交錯(cuò)雜居的分布格局。同頂一片天，同耕一塊田，同飲一河水，共生互補(bǔ)。

大一統(tǒng)的政治理念和格局。早在先秦時(shí)期，中國(guó)先民的“天下”觀念和“大一統(tǒng)”理念就逐漸形成。秦漢開創(chuàng)多民族統(tǒng)一國(guó)家的基本格局以來(lái)，中國(guó)成為各族人民共同的心靈歸宿。歷代中原王朝的統(tǒng)治者，不管是漢族還是少數(shù)民族，都以統(tǒng)一中國(guó)為己任，都把自己建立的王朝視為中華正統(tǒng)。大一統(tǒng)國(guó)家的長(zhǎng)期存在，形成了強(qiáng)大的凝聚力和向心力。