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第四、加強交流，不閉塞。

《學記》中有這樣一句千古名言：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”各個黨組織，不能閉目塞聽，而應該加強交流，共同提高。盲目排外，或者關(guān)起門來搞獨立都往往會局限自己的視野。十七屆四中全會提出馬克思主義學習型政黨要“具有世界眼光”的要求。這就是說，不能盲目排外，而應該用世界眼光，博大胸懷，積極吸取同行或別人好的經(jīng)驗為我所用，只有這樣，才能避免目光短淺，提高審時度勢的能力和運籌帷幄的水平，增強黨的執(zhí)政能力和處理各種社會突發(fā)事件的水平。

當今世界是個開放的世界，信息化時代的到來，使世界連為一體。在網(wǎng)絡信息時代，任何人都不再是一“原子式”的個人，而是網(wǎng)絡中的一員。任何的自我封閉，都可能導致落伍而被時代所拋棄。我們共產(chǎn)黨人歷來強調(diào)做人民的“先鋒隊”，走在時代的前頭。因此就不能自我封閉，而應加強交流。在交流中，不斷提升自我。

第五、學會實踐，不教條。

學習的目的是為了應用于實踐，不是為了裝點門面或自我炫耀，而是為解決中國面臨的現(xiàn)實問題服務的。是否能將學習的內(nèi)容應用于實踐是檢驗我們學習型政黨是否過關(guān)的標準。為此，我們要明確學習的目的是為了應用，不斷提高外面的實踐水平和應用能力。如果這個目的不明確，那么學習的動也會受到影響。馬克思主義歷來強調(diào)實踐的作用。馬克思曾明確指出他的哲學與舊哲學的最本質(zhì)的區(qū)別在于“改造世界”，而以往的舊哲學則停留在“解釋世界”的層面上。毛澤東是理論應用于實踐的大師，他一再強調(diào)學用結(jié)合，并提倡在用中學。因此，他極力反對教條主義。他認為“馬克思主義的“本本”是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合?！狈駝t就會陷入教條主義的泥坑。相對于書本，中國的實際情況更是一本亟待學習“書”。這本書，是不能僅僅靠學習書本來解決的，而是要用實踐的方法來解決。因此，對于每一位黨員來說，學習就不能拘泥于書本上的只言片語，更應領(lǐng)會馬克思主義的方法論和世界觀，并以此作為自己行動的指南，去指導自己的工作和學習。

第六、形式多樣，不拘泥。

學習的形式是多樣的。在學習的過程中，不應拘泥于一種形式。只要有用，只要能提高黨員的知識水平和素質(zhì)能力，都可以“拿來”。一般地，可以采取集體學習與個人學習相結(jié)合、業(yè)余學習和正規(guī)培訓相結(jié)合的方法。除此，還可以舉辦各種讀書會、演講比賽等活動，真正營造濃厚的學習氛圍，形成良好的學習風氣。

學習不是強制的事，要通過氛圍的營造，形成一個自覺學習的大環(huán)境。讓每個人都能感受到學習的氣息，從而使學習變?yōu)樽约旱淖杂X行動。

總之，建設學習型政黨，絕不能僅僅停留在口頭上，必須落實到具體的行動中。必須讓學習真正成為每一位黨員的自覺行動。通過各種形式的學習培訓及組織各種饒有趣味的讀書活動，讓每一位黨員參與其中，真正成為這次學習運動的參與者和實踐者。除此，我們要積極營造濃厚的學習氛圍，創(chuàng)建良好的學習環(huán)境。只有這樣，才能在全社會形成一股良好的學習風氣，真正引領(lǐng)時代的方向。