第九卷說明
《馬克思恩格斯文集》第九卷收入恩格斯1876—1878年寫的《反杜林論》，并節(jié)選恩格斯1873—1882年寫的《自然辯證法》。
《反杜林論》是恩格斯為批判歐根·杜林在哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義領(lǐng)域宣揚(yáng)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)而寫的一部馬克思主義重要著作，第一次對(duì)馬克思主義的三個(gè)組成部分——哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義作了系統(tǒng)闡述。
在《引論》中，恩格斯闡明了唯物史觀和唯物辯證法的形成過程以及唯物史觀和唯心史觀、辯證法和形而上學(xué)的根本區(qū)別，指出馬克思創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價(jià)值理論使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)。
在《哲學(xué)》編中，恩格斯批判了杜林的先驗(yàn)主義，科學(xué)闡明了思維和存在的關(guān)系；論述了辯證唯物主義的基本原理和唯物辯證法的基本規(guī)律，揭示了辯證唯物主義的自然科學(xué)基礎(chǔ)。他還闡明了人類認(rèn)識(shí)的辯證過程、相對(duì)真理與絕對(duì)真理的辯證關(guān)系，以及馬克思主義的道德觀、平等觀和自由觀。
在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》編中，恩格斯系統(tǒng)闡明了馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，特別是價(jià)值和剩余價(jià)值理論；論述了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象；批判了杜林的唯心主義暴力論，闡述了經(jīng)濟(jì)決定政治、生產(chǎn)在社會(huì)歷史發(fā)展中起決定作用等歷史唯物主義的基本原理。
在《社會(huì)主義》編中，恩格斯對(duì)科學(xué)社會(huì)主義作了全面系統(tǒng)的闡述。他用唯物史觀和剩余價(jià)值理論揭示了資本主義的基本矛盾即社會(huì)化生產(chǎn)與資本主義私人占有之間的矛盾，根據(jù)對(duì)這一矛盾的分析論證了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和資本主義為共產(chǎn)主義取代的歷史必然性。他科學(xué)地預(yù)言了未來共產(chǎn)主義社會(huì)的一些基本特征。
《自然辯證法》是恩格斯研究自然界和自然科學(xué)中的辯證法問題的重要著作。這是一部未完成的著作，由論文、札記和片斷組成。
在本卷節(jié)選的部分中，恩格斯總結(jié)了歐洲文藝復(fù)興以來的自然科學(xué)重要成就；批判了自然研究中的唯心主義和形而上學(xué)；論述了自然科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系，自然科學(xué)家掌握唯物辯證法的重要性；闡述了辯證法的基本規(guī)律，辯證唯物主義的物質(zhì)觀和運(yùn)動(dòng)觀，自然研究中的認(rèn)識(shí)論和辯證邏輯問題。他還對(duì)勞動(dòng)在人類起源中的決定性作用作了科學(xué)論證，對(duì)正確處理人與自然的關(guān)系作了精辟論述。
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