為什么我們今天一方面要高調(diào)突出與時俱進(jìn),創(chuàng)新理論,另一方面又要大聲疾呼學(xué)習(xí)馬列,不丟老祖宗的著作呢?因?yàn)榕c時俱進(jìn)有一個“進(jìn)”向何處,創(chuàng)新理論有一個“新”在哪里的問題?!斑M(jìn)”和“新”就是發(fā)展,固然極為重要,但是發(fā)展要以老祖宗學(xué)說為基點(diǎn)和起點(diǎn)。發(fā)展離不開繼承,創(chuàng)新離不開堅(jiān)持,一定要在繼承中講發(fā)展,在堅(jiān)持中求創(chuàng)新,否則就會走偏方向。當(dāng)然,繼承也離不開發(fā)展,堅(jiān)持也離不開創(chuàng)新,只有發(fā)展才能更好地繼承,只有創(chuàng)新才能真正地堅(jiān)持,否則就會凝固僵化。這是一個問題的兩個方面,其相互關(guān)系充滿著辯證法。
但是,聯(lián)系實(shí)際情況來看,盡管黨中央一再重申學(xué)習(xí)老祖宗著作的極端重要性,事實(shí)上老祖宗的東西不那么時興了,一定程度上也可以說,我們“多年來不讀馬、列,不突出馬、列”了。今天一些黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部,不缺學(xué)歷文化,不缺工作能力,不缺創(chuàng)新激情,不缺實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),唯缺理論素養(yǎng)。毛澤東在1957年3月的一次談話中指出:“說到馬克思主義修養(yǎng)不足,這是普遍的問題,解決這個問題,只有好好地學(xué)?!边€說:“現(xiàn)在很多干部沒有讀書的習(xí)慣,把剩余的精力放到打撲克、看戲、跳舞上面去。大家不應(yīng)該把時間浪費(fèi)掉?!蔽迨嗄赀^去了,這個“普遍的問題”看來依然存在;“沒有讀書的習(xí)慣”,把時間浪費(fèi)在應(yīng)酬玩樂上的現(xiàn)象,恐怕比那時有過之而無不及。鄧小平在1962年的“七千人大會”上說:“不注意學(xué)習(xí),忙于事務(wù),思想就容易庸俗化。如果說要變質(zhì),那末思想的庸俗化就是一個危險(xiǎn)的起點(diǎn)。”這番話對我們今天仍有著深刻的警示意義。
切實(shí)改變不讀老祖宗的書的狀況,不能停留在一般號召上,而是要落實(shí)在實(shí)際舉措上。比如對普通黨員和各級干部要分別硬性規(guī)定必須讀哪幾本書,要專門安排一定時間對黨員、干部集中進(jìn)行理論培訓(xùn),要建立嚴(yán)格的督促檢查和考試考核制度等,務(wù)求取得實(shí)效。
- 2010-01-21馬克思異化理論是理解女性從屬問題的基礎(chǔ)
- 2010-01-07《馬克思恩格斯文集》編輯說明
- 2010-01-05評《馬克思的產(chǎn)權(quán)思想》
- 2009-12-24盧繼元:論馬克思恩格斯的民生觀
- 2008-10-31有多少人正成為馬克思的粉絲
|