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關(guān)于馬克思主義大眾化問題

www.oubrhjy.cn?2010-01-27 07:51? 陶德麟?來源：紅旗文稿我來說兩句

但是，如果離開了中國化和時代化孤立地談?wù)擇R克思主義的大眾化，那就會使大眾化成為抽象的口號。這是因為：

第一，從橫向來看，馬克思主義是世界性的理論而不是地域性的理論，它的基本原理是涵蓋整個世界的。但是，馬克思主義反映的普遍規(guī)律就寓于各個國度、民族、地域的特殊發(fā)展規(guī)律之中，只有把普遍原理與具體情況正確地結(jié)合起來，實現(xiàn)了一般和特殊的統(tǒng)一，這些普遍原理才能實際上得到體現(xiàn)，在生活中得到實現(xiàn)。馬克思主義的世界化和本土化是統(tǒng)一過程的兩個方面。馬克思主義如果沒有世界性的本質(zhì)，就不可能在各個國度、民族或地區(qū)實現(xiàn)本土化；同樣，沒有成功的本土化，馬克思主義的世界性也只能是高懸在空中的一般道理，不能解決各個國度、地區(qū)和民族千差萬別的特殊問題，不能實際地實現(xiàn)世界化。就中國而言，馬克思主義的本土化就是中國化，就是馬克思主義普遍原理與中國實際相結(jié)合，解決中國的實際問題。馬克思主義在中國大眾化的過程，就是使中國的大眾掌握和運用馬克思主義的過程，同時也必然是馬克思主義中國化的過程。事實已經(jīng)證明，這是中國革命建設(shè)取得勝利的必由之路。在民主革命時期，如果沒有中國化的馬克思主義毛澤東思想，如果毛澤東思想沒有通過大眾化而掌握千百萬群眾，就不可能推翻“三座大山”，把半封建半殖民地的舊中國變成社會主義的新中國。在社會主義建設(shè)時期，如果沒有中國化的馬克思主義即中國特色社會主義理論體系，如果這個理論體系沒有通過大眾化而掌握十幾億群眾，就不可能指引一個經(jīng)濟文化落后的東方大國在極短的時間里取得奇跡般的舉世矚目的成就。

第二，從縱向來看，馬克思主義理論反映了歷史發(fā)展的規(guī)律，特別是反映了資本主義產(chǎn)生以來直到現(xiàn)在社會發(fā)展的特征。馬克思主義雖然產(chǎn)生于一百五十多年以前，但它的基本觀點不僅沒有過時，而且仍然高于后出的其他理論。它是現(xiàn)代性的理論。但現(xiàn)代也是一個動態(tài)的過程，現(xiàn)代的具體情況也在不斷地發(fā)展變化。馬克思主義理論并不因為它是現(xiàn)代性的理論就可以停滯不前。馬克思主義之所以不會過時，正因為它與時俱進(jìn)，隨著時代的發(fā)展變化而發(fā)展，在堅持自己的根本立場觀點方法的同時使自己與當(dāng)下面臨的具體情況相適應(yīng)。就中國而言，我們決不能拋棄馬克思主義的根本立場觀點方法，決不能拋棄仍然符合當(dāng)前實際情況的根本原理，又不能停留在馬克思主義經(jīng)典作家已有的一切具體論述上，也不能停留在我們自己已有的理論上，而必須把馬克思主義的普遍原理與現(xiàn)代世界不斷變化的實際結(jié)合起來，與我們國家當(dāng)前正在進(jìn)行的社會主義建設(shè)事業(yè)結(jié)合起來，持續(xù)地推進(jìn)馬克思主義在中國的現(xiàn)代化。這與大眾化是同步的工作，因為我們面對的大眾是生活在現(xiàn)時代的中國的大眾。離開了現(xiàn)時代的特征，離開了大眾當(dāng)前的實際生活和需要，大眾化就沒有找到對象，大眾也不會關(guān)心這種理論，大眾化就是一句空口號。中國特色社會主義理論體系也是一個開放的系統(tǒng)，它也在不停頓地隨著社會主義建設(shè)的發(fā)展而發(fā)展，推進(jìn)著現(xiàn)代化的過程。這正是這一理論體系的生機和力量所在。