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關(guān)于馬克思主義大眾化問(wèn)題

www.oubrhjy.cn?2010-01-27 07:51? 陶德麟?來(lái)源：紅旗文稿我來(lái)說(shuō)兩句

第四，要?jiǎng)澢逋ㄋ谆c庸俗化的界限。通俗化（popularize）與庸俗化（vulgarize）是根本不同的概念。通俗化的要求是使理論的表述顯豁易懂而又不損原意。而庸俗化則只能使理論變成粗鄙低劣的東西，變成馬克思主義的贗品。庸俗化的東西盡管也可能“易懂”，甚至“有趣”，但它歪曲了馬克思主義，根本不能算是馬克思主義的作品。當(dāng)然，為了通俗化，往往需要借助一些形象、比喻，成語(yǔ)、故事甚至俚語(yǔ)等等作為輔助，也難免在一定程度上降低論證的嚴(yán)密性，但“底線”是決不能犧牲理論的準(zhǔn)確性，不能因?yàn)樽非笠锥斐伞笆д妗?，尤其不能陷入庸俗化?/p>

第五，通俗化也有不同的層次，不同的形式。要根據(jù)不同對(duì)象的特點(diǎn)有所區(qū)別。而且，提高和普及的界限也不是固定不變的，隨著大眾水平的提高和需要的變化，普及的對(duì)象、范圍和內(nèi)容也要與時(shí)俱進(jìn)。艾思奇同志的《大眾哲學(xué)》當(dāng)年發(fā)揮了巨大作用，今天我們還要學(xué)習(xí)這本書的優(yōu)點(diǎn)和精神，但也不能照搬它的一切，因?yàn)闀r(shí)代變化了，大眾的構(gòu)成和需要也變化了。需要我們精心編著一些不同形式、不同風(fēng)格的通俗讀物，以滿足不同時(shí)期、不同對(duì)象的要求。

（四）大眾化與語(yǔ)言文字問(wèn)題

語(yǔ)言文字是理論的載體，理論只有通過(guò)語(yǔ)言文字才能表達(dá)和傳播。在中國(guó)要實(shí)現(xiàn)馬克思主義的大眾化，就得下功夫用中國(guó)人喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言文字說(shuō)話，說(shuō)中國(guó)話。有的同志認(rèn)為馬克思主義是西方文化的產(chǎn)物，而西方的思維方式和語(yǔ)言習(xí)慣與中國(guó)的根本不同，用中國(guó)語(yǔ)言表述馬克思主義必定變形走樣。這種說(shuō)法是似是而非的。西方的歷史背景和文化傳統(tǒng)與中國(guó)的不同，思維方式和語(yǔ)言習(xí)慣也確有差別，這是事實(shí)。但由此推出不可能用中國(guó)語(yǔ)言講馬克思主義，那就遠(yuǎn)離事實(shí)了。如果一種理論只能用一種語(yǔ)言表達(dá)，那么不同民族之間的文化交流和對(duì)話就根本不可能了。用中國(guó)語(yǔ)言講馬克思主義不僅可能，而且必要，非如此不能使馬克思主義在中國(guó)生根。我在這里要借重一位外國(guó)人的言論，這個(gè)人就是黑格爾。黑格爾在給J·H·沃斯的一封信里說(shuō)得非常精彩：“路德讓圣經(jīng)說(shuō)德語(yǔ)，您讓荷馬說(shuō)德語(yǔ)，這是對(duì)一個(gè)民族所作的最大貢獻(xiàn)，因?yàn)?，一個(gè)民族除非用自己的語(yǔ)言來(lái)習(xí)知那最優(yōu)秀的東西，那么這東西就不會(huì)真正成為它的財(cái)富，它還將是野蠻的?！薄艾F(xiàn)在我想說(shuō)，我也在力求教給哲學(xué)說(shuō)德語(yǔ)。如果哲學(xué)一旦學(xué)會(huì)了說(shuō)德語(yǔ)，那么那些平庸的思想就永遠(yuǎn)也難于在語(yǔ)言上貌似深?yuàn)W了?！保缌μ镒g編：《黑格爾通信百封》，上海人民出版社1981年版，202頁(yè)）黑格爾說(shuō)得多么深刻，多么尖銳！他毫不含糊地宣布他要“教給哲學(xué)說(shuō)德語(yǔ)”，正是為了使那些并非產(chǎn)生于德國(guó)的哲學(xué)德國(guó)化，在德國(guó)大眾化。他認(rèn)為只有這樣才可能使那些“最優(yōu)秀的東西”成為德國(guó)的財(cái)富；否則不僅不能成為德國(guó)的財(cái)富，還會(huì)是“野蠻”的東西。我想，黑格爾的這段話不僅適用于哲學(xué)，也適用于一切社會(huì)歷史理論，包括馬克思主義理論。黑格爾可以“教哲學(xué)說(shuō)德語(yǔ)”，為什么我們就不可以教馬克思主義說(shuō)中國(guó)話呢？佛教從東漢傳入中國(guó)以后形成了那么多流派，不都是說(shuō)的中國(guó)話嗎？難道因?yàn)樗鼈冋f(shuō)中國(guó)話就不是佛教了嗎？佛教可以說(shuō)中國(guó)話，為什么馬克思主義就不可以說(shuō)中國(guó)話呢？事實(shí)上，馬克思主義所以能成為中華民族的寶貴財(cái)富，正因?yàn)橹袊?guó)的馬克思主義者一直在“讓馬克思主義說(shuō)中國(guó)話”，也就是做了馬克思主義中國(guó)化的工作，同時(shí)也就是做了馬克思主義大眾化和現(xiàn)代化的工作。這正是中國(guó)的馬克思主義者的責(zé)任。