近代的許多詩人痛心對外戰(zhàn)爭的失敗，歌頌戰(zhàn)爭中犧牲的英雄，如貝青喬的《咄咄吟》，林昌彝的《射鷹樓詩話》，黃遵憲的《人境廬詩鈔》都充滿激情，膾炙人口。張維屏的《三元里》寫道：“三元里前聲如雷，千眾萬眾同時來，因義生憤憤生勇，生民合力強敵摧”，熱烈歌頌人民的抗英斗爭。黃遵憲的《聞大東溝戰(zhàn)事》頌贊鄧世昌“致遠鼓輪沖重圍，萬火叢中呼殺賊，勇者壯烈首捐軀，無悔同胞夸膽識”，還有胡延《藺德堂詩鈔》歌頌左寶貴“月暈重重聞楚歌，洞胸猶握魯陽戈，仲由結纓那惜死，國勢不張將奈何”（《左將軍歌》）。丘逢甲痛心于臺灣割給日本，寫出“春愁難遣強看山，往事經心淚欲潸，四萬萬人同一哭，去年今日割臺灣”的悲歌。這些詩慷慨磅礴，洋溢著強烈的愛國主義思想。
要求清廷進行改革維新的聲音也同時在詩文中興起，黃遵憲倡導詩界革命，他的詩“獨辟蹊徑，卓然自立”（梁啟超語），贊成改革變法，“滔滔海水日趨東，萬法從新要大同，后二十年言定驗，手書心史井函中”（《已亥雜詩》）戊戌改革的人物均善詩文，詠詩甚多，其領袖康有為因北京不能實行改革之志，在離京南下時有詩“高峰突出眾山妒，上帝無言群鬼獰，漫有漢廷遣賈誼，豈教江夏逐禰衡”（《出都留別》）。及至維新失敗，慈禧當權，金天羽《天放樓詩集》有詩“上林風急雁驚秋，國事天家說總愁，帝病請祠遣蒙恬，佛慈衣缽斬羅睺，北軍產祿兵柄握，東市膺滂血空流，想是宮中謀議泄，皇靈停櫬困沙丘”，這首詩幾乎是戊戌政變的寫實。
歷史進入20世紀，局勢又變，革命風潮，洶涌激蕩，不可阻遏，詩文成為鼓吹反清革命之銳利武器。孫中山的《革命方略》、《民報發(fā)刊詞》、鄒容的《革命軍》、章太炎的《駁康有為政見書》以及陳天華的《猛回頭》都是馳名的革命詩文，大批知識分子走向革命，寫了大量反清的詩歌文章。鑒湖女俠秋瑾以一女子，既習武，又能詩。她寫的詞《鷓鴣天》：“祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音，金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身，嗟險阻，嘆飄零，關山萬里作雄行，休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴”，又寫《感憤》詩，“莽莽神州嘆陸沉，救時無計愧偷生，摶沙有愿興亡楚，博浪無椎擊暴秦。國破方知人種賤，義高不礙客囊貧。經營恨未酬同志，把劍悲歌涕淚橫?！痹娫~中表現了革命者愛國的情懷、崇高的追求和悲壯的風格。
辛亥革命前夕，革命詩文大量涌現，如柳亞子“希望前途竟如何，天荒地老感情多，三河俠少誰相識，一掬雄心總不磨，理想飛騰新世界，年華辜負好頭顱，椒花拍酒無情緒，自唱巴黎自由歌”（《淀江道上口占》），蘇曼殊的“蹈海魯連不帝秦，茫茫煙水著浮身，國民孤憤英雄淚，灑上鮫綃贈故人”（《元旦感懷》）。宣統(tǒng)元年，許多詩人文士在蘇州虎邱集會，創(chuàng)設“南社”，以詩文為武器，抗擊腐敗的朝廷。清朝覆亡時，社員發(fā)展到200人，以后發(fā)展到2000人。南社詩風，憂國憂時，慷慨雄放，為清代詩歌作了總結，至五四運動以后，白話文和白話詩興起，又開拓了中國詩文的新領域、新境界。
（作者系國家清史編纂委員會主任、中國人民大學教授）
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