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在“十七年”時(shí)期，雖然文學(xué)被政治的工具理性所支配，但優(yōu)秀的作家也能為大眾提供生命本真和人性關(guān)懷。有的作家并沒(méi)有被“階級(jí)斗爭(zhēng)的理論”束縛住手腳，寫出了階級(jí)陣營(yíng)中的不同品格、不同思想的人物?！都t旗譜》中馮老蘭、馮貴田父子兩代地主，一個(gè)吝嗇保守，一個(gè)民主開(kāi)明，梁斌既寫出了地主階級(jí)的“反動(dòng)性”，也寫出了他們之間的“代溝”和個(gè)性?！镀G陽(yáng)天》在一定程度上寫出了農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)的復(fù)雜性，馬之悅與蕭長(zhǎng)春之間的矛盾和斗爭(zhēng)，不只是兩個(gè)階級(jí)、兩條道路的斗爭(zhēng)，更顯示出鄉(xiāng)村的權(quán)力斗爭(zhēng)和復(fù)雜的民間糾葛。浩然在作品中，既小心翼翼地描寫了復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系，也小心翼翼地觸及了蕭長(zhǎng)春和焦淑紅的愛(ài)情，滿足了廣大讀者的審美期待，適應(yīng)了特定時(shí)期大眾的文化心態(tài)和審美心理，所以在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了重大的社會(huì)影響和文學(xué)的轟動(dòng)效應(yīng)。因此，“紅色經(jīng)典”的重要審美特征，仍然是新時(shí)期文學(xué)中的流脈，其文學(xué)價(jià)值正是在于他們?cè)谝欢ǔ潭壬辖沂玖藲v史與現(xiàn)實(shí)。在新世紀(jì)重估紅色經(jīng)典的文學(xué)價(jià)值和文學(xué)史地位具有重要的意義。

紅色經(jīng)典并不都是單一的主題和單一的藝術(shù)傾向，而是由各種矛盾著的主題和矛盾著的藝術(shù)傾向交織而成的，只不過(guò)是革命的主題遮蔽著其他主題，以革命性的藝術(shù)傾向遮蔽著其他藝術(shù)傾向。我們應(yīng)該把紅色經(jīng)典中長(zhǎng)期被遮蔽和忽略的審美獨(dú)特功能凸現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)這些特殊的文學(xué)現(xiàn)象，去領(lǐng)略紅色文學(xué)經(jīng)典共同的“經(jīng)典性”。

在新世紀(jì)，對(duì)文學(xué)感性的回歸和對(duì)人的關(guān)注成為審美現(xiàn)代性的一個(gè)重要方面，人們?cè)陉P(guān)注作品上有了新的方向，關(guān)注其在整合社會(huì)、完善人性、促人向善方面所起的作用。因此，對(duì)紅色經(jīng)典的整體性研究具有極大的重要性。重提對(duì)紅色經(jīng)典的文學(xué)性的發(fā)掘和闡釋，在新世紀(jì)具有非常深刻的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)我們把目光從紅色經(jīng)典的審美意義轉(zhuǎn)向當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，這種意義便彰顯出來(lái)。我們提倡在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，除了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的強(qiáng)盛以外，還應(yīng)發(fā)揮文化的作用，具體到文學(xué)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該以文學(xué)糾正、協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的理性作用。在文化大發(fā)展、大繁榮，要求建立和諧社會(huì)的時(shí)代條件下，紅色經(jīng)典的研究具有新的蘊(yùn)含和意義，它所蘊(yùn)含的高尚美和理想美，借助文學(xué)藝術(shù)的感染力和傳播力，產(chǎn)生了超越時(shí)空的精神力量，為和諧社會(huì)的文化發(fā)展發(fā)揮特有的促進(jìn)力量。人類社會(huì)文明向前發(fā)展的核心目的，就是為了人類自身更好的生存與生活。