■毛澤東對墨家思想的重視與五四運(yùn)動思潮的不謀而合
毛澤東對墨家思想的吸收借鑒與五四時(shí)期出現(xiàn)的“尊勞主義”、“勞工神圣”等思潮是一致的。而“尊勞主義”、“勞工神圣”思潮的出現(xiàn)，在一定程度上是學(xué)界重視墨家學(xué)說的表現(xiàn)。新文化運(yùn)動前后，新文化的先鋒們?yōu)榱朔磳Ξ?dāng)時(shí)被視為封建統(tǒng)治支柱的儒家思想，除了從國外引入民主、科學(xué)等西方思想外，還從中國傳統(tǒng)文化中尋求理論力量。曾經(jīng)與儒學(xué)同為顯學(xué)而相抗衡的墨家學(xué)說被新文化運(yùn)動的先鋒們重新予以重視并進(jìn)行新的研究，以至于“尊墨抑儒”成為潮流。梁啟超、陳獨(dú)秀、胡適等都是非常重視墨家思想的。胡適1917年在北大講授中國古代哲學(xué)史，曾寫出了以對孔子、墨子思想研究為重點(diǎn)的《中國哲學(xué)史大綱》，1919年出版后大受歡迎。
毛澤東1918年8月到北京后，經(jīng)楊昌濟(jì)介紹，在北大圖書館工作，至1919年3月離京。這段時(shí)間里，毛澤東利用在北大機(jī)會旁聽了一些課程，接觸了很多新文化運(yùn)動人物。如有學(xué)者曾考析指出，毛澤東在北大期間曾經(jīng)聽過胡適講演墨子哲學(xué)。他還參加了兩個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體，其中一個(gè)就是1919年1月成立的哲學(xué)研究會，該會由楊昌濟(jì)、梁漱溟、胡適等人發(fā)起組織，其宗旨是“研究東西諸家哲學(xué)，渝啟新知”?！懊珴蓶|親眼見到了新文化運(yùn)動那些著名人物的活動，也結(jié)交了一些名人學(xué)者。他在湖南一師時(shí)就常讀他們的文章，這時(shí)自然不放過當(dāng)面請教的機(jī)會。他組織在京的十幾個(gè)新民學(xué)會會員在北大同蔡元培和胡適座談，‘談話形式為會友提出問題，請其答復(fù)。所談多學(xué)術(shù)及人生觀問題’。”雖然沒有更具體的材料，但我們完全可以根據(jù)胡適講課的內(nèi)容、當(dāng)時(shí)學(xué)界重視墨學(xué)的潮流以及毛澤東在延安時(shí)期對墨家哲學(xué)思想的研究推測出，毛澤東在北大期間可能研究過墨家思想，或者受過胡適等人研究墨學(xué)的影響。必須指出的是，青年毛澤東曾推崇的梁啟超、胡適對墨學(xué)極為重視。梁啟超說他自己是“極為崇拜墨子的人”，“論到人格，墨子真算千古的大實(shí)行家，不惟在中國無人能比，求諸全世界也是少見”。胡適也說：“在我十幾歲的時(shí)候，我就已經(jīng)深受老子和墨子的影響?！蔽逅男挛幕瘯r(shí)期，思想界出現(xiàn)了一股“尊墨抑儒”的潮流，以至于郭沫若認(rèn)為梁啟超、胡適等“在打倒孔家店之余，欲建立墨家店”。毛澤東既然推崇梁、胡，受到他們研究墨學(xué)的影響是很自然的事。（作者單位：南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院）
