胡錦濤同志在優(yōu)秀共產(chǎn)黨員代表慶祝中國共產(chǎn)黨成立9０周年座談會上強調(diào)：“社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念是共產(chǎn)黨人最崇高的追求和強大的精神支柱，也是我們黨的政治優(yōu)勢。有了這樣的理想信念，就有了立身之本，就能夠自覺地、滿腔熱情地為黨的事業(yè)而奮斗。共產(chǎn)黨員堅定理想信念，一定要把黨的最高綱領與實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的任務統(tǒng)一起來，既要胸懷實現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想，矢志不移，更要堅定走建設有中國特色社會主義道路的信念，腳踏實地地為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的基本綱領而努力奮斗，扎扎實實地做好當前的每一項工作?！彼哉f，當代中國共產(chǎn)黨人的理想信念，就是建設有中國特色的社會主義，為最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。

中國共產(chǎn)黨是中國的執(zhí)政黨，如果共產(chǎn)黨員信仰宗教，不論信仰何種宗教，都勢必將政體制度導向政教合一。政教合一的政體，是一種將政權和神權合二為一的政治制度。從人類社會的發(fā)展演進來看，政教合一制度作為古代國家或地區(qū)政權體制的模式之一，曾在世界不少地區(qū)實行并給后世留下殘酷、黑暗的深刻印記，尤以中世紀的歐洲政教合一制度為大家所熟知。可以認為，中世紀1000多年的漫長歷史進程中，歐洲社會發(fā)展基本處于停滯狀態(tài)。所以，以政教分離和自由民主為特點的西方當代文明，是長期反對西方政教合一制度的產(chǎn)物。比如，文藝復興以來的700多年歷史中，西方世界與基督教宗教專制進行了艱苦卓絕、前赴后繼的斗爭，才建立起當代政教分離的自由民主制度，對整個世界產(chǎn)生了巨大的影響，促進了人類文明的進步。

西藏在1959年和平解放以前，也經(jīng)歷了長達上千年的政教合一的封建農(nóng)奴制度，給西藏的經(jīng)濟發(fā)展和人民生活造成了極大阻礙和傷害。反對政教合一體制，堅持政教分離原則，這是馬克思列寧主義對待政治與宗教關系的基本態(tài)度，中國共產(chǎn)黨也在革命和建設的長期實踐中堅持了這一立場，并以此為前提，不斷探索和實踐著我國社會主義政教關系的新內(nèi)涵。

共產(chǎn)黨人堅持唯物論，是無神論者，不信仰宗教，但充分尊重宗教信仰自由，積極地貫徹落實黨的宗教信仰自由政策和宗教工作基本方針。