然而，今天看到《中國青年報》（2008年6月17日）上王大主席對“幸福門”的回應，忽然想到很久以前讀過的一本叫《厚黑學》的書，恰如醍醐灌頂，豁然開朗，不禁大呼:“得之矣！得之矣！”一個困擾俺多日的問題終于迎刃而解了，不能不令俺喜極而狂，請讀者諸君原諒俺的失態(tài)，并聽區(qū)區(qū)在下細細道來。
李宗吾在《厚黑學》的前言里一針見血地指出，“古之為英雄豪杰者，不過面厚心黑而已?！贝搜哉婵芍^震聾發(fā)饋，擲地有聲，乃萬古不易之論也！彼王兆山者，以其宵小之才德，而攝省作協(xié)副主席之高位，不能不謂乃一代梟雄也！故雖曰不才，然必有其過人之處。而其過人之處究竟何在焉？一言以蔽之，“不過面厚心黑而已”。
兆山之心黑，于其“幸福詩”中可見之。兔死狐悲，乃人之常情，況處于死傷十萬余人天災之際，縱使無情之草木，亦為之含悲。而在兆山，卻正是其溜須拍馬、揚名立萬甚至一飛沖天之大好時機——在他看來，“黨疼國愛”就像佛光普照，足以超渡數(shù)萬死于地震的亡靈以達到“幸?！钡谋税丁踔?，他還要求這些不幸的亡靈們?yōu)閵W運而同聲“歡呼”。兆山愛國愛黨之情固然可嘉，然其心之黑之硬之冷酷卻不能不令人寒氣直冒呀！遇難者的尸骨還未寒，家屬們心頭和肉體的傷口還正著血，沒想到卻在此時，他們竟被王大主席做了獻媚用的道具——所謂“造物生人的奇妙，真是不可思議”，上天給我們一顆心，而“人世的功名富貴、宮室妻妾、衣服車馬，無一不從這區(qū)區(qū)之地出來”，而我輩“鈍根眾生，身有至寶，棄而不用”，卻一味地沉浸于悲痛之中，與兆山之超然物外相比，不能不說乃“天下之大愚”。
兆山之面厚，雖已見之于“幸福詩”表現(xiàn)出的無恥與媚骨之中，然不如其對“幸福門”的回應之劇且顯矣！面對千夫所指，萬人唾罵，在常人縱不至于“無病而死”，一時的情緒低落甚至精神失?？峙乱苍谒y免?？烧咨絽s象什么風浪都見過的“洞庭湖里的老麻雀”，于紛如雪片般飛來的唾沫與磚頭的圍攻之中居然“巋然不動”，仍然“心態(tài)比較好”，并輕描淡寫地說:“寫文章都是這樣，肯定有很多評論，各種聲音都有?！币虼?，“讓大家去說吧，評論吧”。這種舉重若輕，從容淡定的修為不能不令世人佩服得五體投地——實在是古往今來、古今中外，無一人能及呀！
宗吾曰:“儒家的中庸，要講到‘無聲無臭’方能終止；學佛的人，要講到‘菩提無樹，明鏡非臺’，才算正果；何況厚黑學是千古不傳之秘，當然要做到‘無形無色’，才算止境”。 而兆山以其天縱之才，于天崩地裂舉國同悲之時而心不動，處千夫所指萬人唾罵之中而色不變，“上觀宇宙之大，俯察品類之盛”，此等功力，非曰兆山，孰能至哉？—— “無形無色”（厚而無形，黑而無色）之境，此之謂也！
故兆山之于省作協(xié)副主席，確乃名至而實歸也！甚至——若以其“厚黑”的修為，實乃大材而小用也?。ㄥ醋樱?/font>
附錄:
王兆山：《江城子·廢墟下的自述》
一位廢墟中的地震遇難者，冥冥之中感知了地震之后地面上發(fā)生的一切，遂發(fā)出如是感慨——
天災難避死何訴，主席喚，總理呼，黨疼國愛，聲聲入廢墟。十三億人共一哭，縱做鬼，也幸福。
銀鷹戰(zhàn)車救雛犢，左軍叔，右警姑，民族大愛，親歷死也足。只盼墳前有屏幕，看奧運，同歡呼。
（責編：李艷）
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