慈溪市橋頭鎮(zhèn)的老宅是余秋雨祖父或者曾祖父時(shí)蓋的，后幾易其主，幾年前余秋雨回鄉(xiāng)，重新買(mǎi)下并轉(zhuǎn)贈(zèng)當(dāng)?shù)卣D―據(jù)說(shuō)“政府如獲至寶，當(dāng)即決定要好好地保護(hù)修繕”。由此可見(jiàn)，余家老宅只不過(guò)是一座本身并沒(méi)有什么文物價(jià)值的舊房子，不值幾個(gè)錢(qián)，余秋雨把它買(mǎi)回來(lái)自己留作記念也就罷了，為什么要將它轉(zhuǎn)贈(zèng)當(dāng)?shù)卣?？明眼人不難看出，顯然，對(duì)于余家老宅申報(bào)“文物保護(hù)單位”一事，余秋雨是早有預(yù)謀，贈(zèng)房之舉不過(guò)一伏筆罷了。
不可否認(rèn)，余秋雨是名人，但并非所有的名人都能經(jīng)得住歷史的考驗(yàn)，能令其故居具有一定的文物價(jià)值，并成為后人憑吊或瞻仰的人文景觀。何況，人出名的方式有很多種，只要擁有某種常人不具備的特質(zhì)或能為常人所難為、所不敢為或所不能為之事者，都能使人成為“名人”。俗話說(shuō)，“好事不出門(mén)，壞事傳千里”――“假、丑、惡”制造的名人往往比“真、善、美”制造的名人更多。然而，經(jīng)過(guò)歷史的千淘萬(wàn)漉之后，大多數(shù)“名人” 往往都如“狂沙”般被吹得煙消云散，只有極少數(shù)對(duì)人類(lèi)文明做出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的真正名符其實(shí)的名人，才有資格接受后人的瞻仰和憑吊。因此，不能因?yàn)槭恰懊恕保蛩∵^(guò)的舊房子就應(yīng)該成為“名人舊居”或“名人故居”，若按如此邏輯，以丑怪成名的“芙蓉姐姐”住過(guò)的老屋，不也可以申報(bào)“文物保護(hù)單位”么？
以余秋雨的成就，他家的老宅子有資格成為“文物保護(hù)單位”么？答曰：以其作品而論，余秋雨充其量不過(guò)是一位過(guò)了氣的三流暢銷(xiāo)書(shū)作家罷了；以其行為而論，余秋雨止不過(guò)就是文化界的“芙蓉姐姐”罷了，而當(dāng)?shù)卣尤话延喈?dāng)成“至寶”，并準(zhǔn)備為一個(gè)大活人住過(guò)的舊房子申報(bào)“文物保護(hù)單位”，不但是急功近利、目光短淺，而且簡(jiǎn)直是可笑之極。
前些年，網(wǎng)上流傳著一個(gè)笑話：“在上海的一次‘掃黃行動(dòng)’中，警方從某妓女的手袋里查出了三件物品：口紅、避孕套和《文化苦旅》?！边@個(gè)笑話雖有刻薄之嫌，但對(duì)余秋雨的文章的定位，還是比較準(zhǔn)的，即《文化苦旅》不過(guò)是正處于文化大滑坡時(shí)代的喪失了正常的文化判斷能力的中國(guó)人的“精神口紅”和“精神避孕套”罷了。就余秋雨的成名作《文化苦旅》而言，至少逃不了以下“三宗罪”：
一曰文筆太差。中國(guó)文字講究“氣韻”之美，可就象中學(xué)語(yǔ)文老師從古文翻譯過(guò)來(lái)的白話文，余秋雨的所有文字都顯得特別生硬，給人的感覺(jué)如同一堆“文字的碎片”或“文字的尸體”，缺乏能使文字成為一個(gè)活的整體的 “精氣神”。如魯迅先生所言，“從噴泉里出來(lái)的都是水，從血管里出來(lái)的都是血”，究其原因，就在于余秋雨根本沒(méi)有自己的思想，也缺少真正的文化人的骨氣，所以不管怎么寫(xiě)或?qū)懯裁?，都是毫無(wú)生氣的“死文字”。
二曰空洞無(wú)物?！段幕嗦谩防锏奈恼露际且粋€(gè)模式制造出來(lái)的，往往首先是“余秋雨到此一游”，然后從故紙堆里搬出一兩個(gè)歷史掌故翻譯白話文，在其間或其后再來(lái)幾句或幾段故做深沉、無(wú)病呻吟的“發(fā)思古之悠情”的句子，于是一篇所謂的“文化散文”炮制成功了。譬如《風(fēng)雨天一閣》或《蘇東坡突圍》，讀者若是把從古文翻譯或改編過(guò)來(lái)的天一閣或蘇東坡的故事從文章中抽出來(lái)，看看還剩下些什么呢？
三曰食而不化，故弄玄虛。不可否認(rèn)，“經(jīng)常鉆研天一閣藏本的重印書(shū)籍”的余秋雨確實(shí)“博覽群書(shū)”，但這些書(shū)卻讀到狗肚子里面去了，那么多堪稱經(jīng)典的文化典籍經(jīng)過(guò)他的消化系統(tǒng)過(guò)濾后，吐出來(lái)的卻只是虛張聲勢(shì)，嚇唬外行的“汪、汪”之聲――余自己所謂的用現(xiàn)代人的眼光來(lái)“透視”歷史文化而產(chǎn)生的“苦澀之感”，止不過(guò)是在歷史掌故之上堆砌新幾個(gè)名詞或貼上幾個(gè)新標(biāo)簽罷了，這種道士畫(huà)符之類(lèi)的勾當(dāng)，凡讀過(guò)幾句古書(shū)的人，誰(shuí)不會(huì)呢？因此，余秋雨的“文化散文”根本談不上是真正的文化散文，而僅僅只是一具文化的空殼――表面上是在反思文化，骨子里卻缺少文化的底蘊(yùn)，貌似神離，只不過(guò)是在“玩文化”罷了。
故曰，余秋雨是“名人”，卻只是“曇花一現(xiàn)的名人”，是當(dāng)代中國(guó)文化整體大滑坡的產(chǎn)物――就算如此，當(dāng)代這一關(guān)他尚且都打不過(guò)去，因?yàn)楫?dāng)代愿意讀他的書(shū)的人都不多了――怎能經(jīng)得住歷史的檢驗(yàn)?zāi)?？因此，為余秋雨家的舊房子申報(bào)“文物保護(hù)單位”，是一場(chǎng)完完全全的鬧劇，是余本人的沽名釣譽(yù)和地方政府的急功近利“雜交”的產(chǎn)物。如果要我在余秋雨家的舊房子與“芙蓉姐姐”家的舊房子中選一座來(lái)申報(bào)“文物保護(hù)單位”，我倒真愿意挑選“芙蓉姐姐”家的舊房子――至少，“芙蓉姐姐”不會(huì)既要當(dāng)婊子，又要立牌坊，而且，她確實(shí)也開(kāi)始了中國(guó)文化的一個(gè)新時(shí)代，既以丑以怪吸引人們眼球的數(shù)字傳媒時(shí)代。（宕子）
（責(zé)編：李艷）
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