韓國(guó)前總統(tǒng)盧武鉉自殺后引發(fā)中國(guó)輿論的普遍反思，其中不乏真知灼見(jiàn)，但《廣州日?qǐng)?bào)》5月24日社評(píng)《盧武鉉自殺引發(fā)的思考》的一些觀點(diǎn)筆者不敢茍同。（5月24日《廣州日?qǐng)?bào)》）
該文作者將盧武鉉的悲劇歸類(lèi)于歷屆韓國(guó)總統(tǒng)的悲劇，歸結(jié)于 “西式民主”。的確，水土不服的“西式民主”給很多地方造成傷害，但盧武鉉之死折射出某種傳統(tǒng)特性，與政治體制關(guān)系不大。
由于地域和歷史的原因，東亞各國(guó)受中國(guó)古代“舍生取義”的思想影響頗深。不管是春秋時(shí)的“士為知己者死”，還是戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原《離騷》里的“伏清白以死兮，固前圣之所厚”，“士”的 “義”和文人的“清”都在東亞各民族思想中留下深深印記。在日本，“剖腹”甚至成了一種讓我們感覺(jué)非常偏激的文化。
雖然近千年來(lái)，這類(lèi)相對(duì)極端的“明志”思想和方式在中國(guó)本土日漸淡薄，但在日韓依然存在，文化的“移植”造就日韓等民族獨(dú)特的民族特性。
盧武鉉的政治是非我們暫且不談，但作為一個(gè)深受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響的韓國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子型的政治家，他的骨子里有著文人與生俱來(lái)的傲氣。盧武鉉在遺書(shū)中寫(xiě)：“真的很對(duì)不起我的兒子、女兒還有所有支持我的人。本想退任后在鄉(xiāng)村度過(guò)余生，沒(méi)想到不能如愿，真是遺憾。雖然在金錢(qián)這方面，出現(xiàn)了很多批評(píng)我的聲音，但我可以說(shuō)是清清白白的。在遙遠(yuǎn)的未來(lái)，歷史會(huì)給我一個(gè)公正的評(píng)價(jià)。”不用說(shuō)其他的，一句“在遙遠(yuǎn)的未來(lái)，歷史會(huì)給我一個(gè)公正的評(píng)價(jià)”已經(jīng)把他的內(nèi)心很明了地顯示出來(lái)，這表現(xiàn)著文化的影響、民族特性和文人的傲氣，用一句話(huà)來(lái)概括：以死昭示清白。
我們可以說(shuō)盧武鉉是政治斗爭(zhēng)的悲劇，因?yàn)檫@的確是直接的因素，但我感覺(jué)某種程度上，也是文人精神的回歸。
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