人們之所以對(duì)這起綁尸索價(jià)行為憤怒至極,是因?yàn)槟缤龅拇髮W(xué)生死于無(wú)私的救人。這3名溺亡的大學(xué)生與兩個(gè)尸體打撈者的眼光不同。在大學(xué)生們眼中,溺水者是臨難的生命,必須救起,此時(shí)他們未曾考慮自己的危險(xiǎn)。尸體打撈者的原則是“活人不救,只撈尸體”,換言之,如果有人溺水,那么合乎“活人非商品,尸體商品化”原則的做法,應(yīng)該是任其溺亡然后打撈出水。這當(dāng)然只是設(shè)想,因?yàn)樗麄冊(cè)诰热说臅r(shí)候并未出現(xiàn),他們出現(xiàn)在大學(xué)生溺水時(shí)間長(zhǎng)到足夠溺亡以后。
這個(gè)時(shí)機(jī),使他們無(wú)需面臨救人還是撈尸的選擇,而作為單純的打撈者出場(chǎng)。而打撈起一具尸體,綁尸要價(jià),既是一個(gè)單品交易,也是在展示打撈能力,依價(jià)辦理,三具尸體都將出水??蘼曊鹛?,雙膝跪地,承諾保證,都不足以使其削價(jià)或者延緩現(xiàn)金要求。
這個(gè)綁尸要價(jià)的行為,因?yàn)橛錾暇热硕赖拇髮W(xué)生,凸顯其分外的冷酷和絕情,使人無(wú)法相信“人心換人心”的基本道義。然而,從打撈生意的這兩個(gè)從業(yè)者來(lái)講,他們打撈的只是尸體,他們?yōu)槭裁匆欢ㄒ紤]這個(gè)尸體是什么來(lái)歷,某個(gè)人為什么會(huì)變成了尸體呢?同尸同價(jià),他們實(shí)行一種“尸體無(wú)差別對(duì)待”,這并非特別過(guò)分的。
這就是說(shuō),如果我們對(duì)打撈者行為的憤怒,是基于對(duì)“英雄尸體”的不恭,而不是基于對(duì)普通尸體交易中同樣存在的針對(duì)情感和良心的勒索,那么將很難經(jīng)得起推敲,因?yàn)楸M管我們悲憤莫名,但我們?nèi)匀徊荒苷f(shuō),你必須對(duì)英雄的尸體給以特別的對(duì)待,因?yàn)樗欠裨敢饨o某具尸體以特別對(duì)待,完全取決于他自己。事實(shí)上,我們應(yīng)當(dāng)厭惡的是對(duì)尸體標(biāo)價(jià)勒索,而不是它針對(duì)于英雄,雖然對(duì)一個(gè)英雄的尸體的勒索,特別令人驚心。這就像孫志剛作為一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生而被收容打死特別引人注目,而我們反對(duì)的是強(qiáng)制收容制度。
一個(gè)奇怪的現(xiàn)象是,打撈尸體怎么變成了一個(gè)市場(chǎng)。我已經(jīng)注意到消防和海事部門都因沒(méi)有打撈尸體的設(shè)備而無(wú)法行動(dòng),而照片向我們表明,“專業(yè)打撈尸體”也實(shí)在無(wú)需昂貴的設(shè)備,那不過(guò)是一條簡(jiǎn)陋的小船。政府有船政、水政、海事、消防,還有什么不在管理之中呢?但公共水域缺乏守望員和救生員,哪怕那里再多的游泳者;也缺乏公共的尸體打撈隊(duì),哪怕每年都會(huì)有一些人溺水而亡。就這樣,一個(gè)以尸體為商品而且漫天要價(jià)、綁尸索價(jià)的特殊市場(chǎng)產(chǎn)生出來(lái)?,F(xiàn)在,人們不僅拿錢買命買健康,還要拿錢買尸體。這豈是譴責(zé)綁尸要價(jià)的打撈者可以代替的思索。
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