輿論對(duì)公務(wù)員或公權(quán)秉持起碼的警惕是可以理解的，因其關(guān)涉公共利益，與社會(huì)福祉和公平正義息息相關(guān)。但是，批評(píng)的理性不在于話語(yǔ)霸權(quán)，更不在于貼上身份標(biāo)簽后動(dòng)輒得咎——具體到某一群體而言，問(wèn)題歸問(wèn)題，事件歸事件，不能總搞些含沙射影指桑罵槐的伎倆。不然，既不能“以理服人”、“以德服人”，反而拖累并混淆了社會(huì)的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)?？档抡f(shuō)，要“敢于自由，尊重他人的自由和自主權(quán)；因?yàn)槿说淖饑?yán)在于他的自由，在于尊重他人的自主的和負(fù)責(zé)任的信仰，尤其在這些信仰與他自己的信仰迥然不同的情況下?！闭f(shuō)得更直白一點(diǎn)，不能因?yàn)槟悴皇菍?duì)方，所以就強(qiáng)加給對(duì)方身份上的義務(wù)——因?yàn)椋杂缮鐣?huì)身份是流動(dòng)的，指不定哪天你也可能成為對(duì)方，那么，尊重別人其實(shí)也就是不要搬石頭砸自己的腳。
忠言逆耳，真話永遠(yuǎn)沒(méi)有附和好聽(tīng)。比如蝸居，大家都說(shuō)房子貴、政府責(zé)任重，這些都有道理，但我們也得看到，城市資源的稀缺性與人生自由競(jìng)爭(zhēng)的勝負(fù)比，也應(yīng)是思考蝸居問(wèn)題的應(yīng)有之義；比如富二代，大家都在罵他們飆車(chē)購(gòu)物，卻不曾看到其創(chuàng)業(yè)拼搏，其實(shí)，他們既不會(huì)因?yàn)槲覀兊膰@息而垮掉，也不會(huì)因?yàn)槲覀兊馁澴u(yù)而癲狂，撈過(guò)界的操心，只是一廂情愿的“自傷”。珍惜話語(yǔ)權(quán)的姿態(tài)，不是眾聲喧嘩的形式，而是有力有禮有節(jié)的批判與反思——學(xué)會(huì)尊重一個(gè)你討厭的人，這比集體罵街更考驗(yàn)社會(huì)的民主法制水平。
見(jiàn)不得美女就都別裝西施。己所不欲，勿施于人。自己想要的東西，也不要告訴別人那是一坨垃圾；自己做不到的事情，更不要以道德或責(zé)任的棒子逼著別人上梁山。
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