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“中國(guó)年”變成“亞裔農(nóng)歷新年”

“中國(guó)年”流行于美國(guó)，始于19世紀(jì)60年代美國(guó)筑路華工。10萬(wàn)中國(guó)筑路工人，不僅幫助美國(guó)完成了美國(guó)歷史上最偉大的鐵路工程，也帶去了來(lái)自中國(guó)的春節(jié)習(xí)俗。以后，隨著中國(guó)人移民美國(guó)的人數(shù)增加，“中國(guó)年”不僅在華人小區(qū)流行，也為美國(guó)人所熟悉。譬如，紐約州和馬里蘭州就把春節(jié)列為法定節(jié)日。

按理說(shuō)，春節(jié)為美國(guó)主流社會(huì)所重視，是中華文化影響力增大的結(jié)果。在中國(guó)國(guó)內(nèi)，很多人也抱持這種觀點(diǎn)，認(rèn)為源于中國(guó)的春節(jié)正日益國(guó)際化，正在成為全球化的節(jié)日。但是，春節(jié)在美國(guó)從“中國(guó)年”變成“亞裔農(nóng)歷新年”，卻讓全球華人體會(huì)到另一番滋味。顯而易見(jiàn)，春節(jié)的“中國(guó)味”或“中華屬性”在被刻意淡化，成為美國(guó)裁判和調(diào)和族裔、文化沖突的犧牲品。

在美亞裔中，慶祝農(nóng)歷春節(jié)的族群除了華人華僑，還有來(lái)自韓國(guó)和越南的韓裔和越裔。美國(guó)是個(gè)民族熔爐國(guó)家，向來(lái)講求文化的多元性。本來(lái)，華裔、韓裔和越裔各過(guò)各的年并不會(huì)有什么糾紛，但是由于美國(guó)主流社會(huì)將春節(jié)定位為“中國(guó)年”，韓裔和越裔就認(rèn)為美國(guó)主流社會(huì)傷害了本民族的文化傳統(tǒng)。因此，一方面亞裔族群之間進(jìn)行了農(nóng)歷新年的博弈，另一方面，美國(guó)政府基于國(guó)內(nèi)安定也在進(jìn)行文化上的調(diào)和。于是，才出現(xiàn)了奧巴馬在農(nóng)歷虎年向全球亞裔拜年的情況。

奧巴馬的政治平衡術(shù)在國(guó)內(nèi)或許很奏效，因?yàn)橥瑧c農(nóng)歷新年的華裔、韓裔和越裔都無(wú)話可說(shuō)。但是，奧巴馬向全球亞裔拜年，就有些不倫不類了。在亞洲國(guó)家，漢字文化圈里的日本人從明治時(shí)期就廢除了農(nóng)歷新年，南亞、中亞和西亞國(guó)家也沒(méi)有春節(jié)傳統(tǒng)。過(guò)年的，除了中國(guó)臺(tái)海兩岸四地，就是東南亞的華人華僑。至于韓國(guó)和越南的春節(jié)傳統(tǒng)，其實(shí)是源于中國(guó)文化傳統(tǒng)。中國(guó)的這兩個(gè)鄰國(guó)，歷史上長(zhǎng)期使用漢字，沿襲儒家傳統(tǒng)和中國(guó)式的政治制度，甚至屬于向中國(guó)納貢的藩屬國(guó)。因此，春節(jié)在文明語(yǔ)境上屬于儒教文明，在文化內(nèi)涵上屬于中華文化。

奧巴馬賀詞偏離“祝賀”主題

最能驗(yàn)證春節(jié)“中國(guó)”血統(tǒng)的，當(dāng)屬聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文的新春祝詞。作為韓國(guó)人的潘基文，他祝愿的對(duì)象鎖定的卻是“中國(guó)人民”，他甚至親筆書(shū)寫漢字，祝愿中國(guó)人民“虎年大吉”。

由此可見(jiàn)，奧巴馬的新年賀詞，實(shí)際上偏離了“祝賀”的主題，而變成了一種平抑亞裔族權(quán)文化爭(zhēng)執(zhí)的政治策略。這種政治策略或符合美國(guó)多元文化并存和族群利益博弈的原則，但文化傳統(tǒng)有其自身的傳承規(guī)律，未必適合政治的裁判和調(diào)解。