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是宗教，還是巫術(shù)？

從人類學(xué)的眼光來看，巫術(shù)與宗教雖然有一定的聯(lián)系，但又有著明確的界限和質(zhì)的區(qū)別，絕不能將兩者混為一談。

巫術(shù)的實質(zhì)是企圖找到規(guī)律和特定的方法，并利用這些方法來實現(xiàn)一些超自然的能力。1989年版《辭海》對“巫術(shù)”的解釋是，幻想依靠“超自然力”對客體加強影響或控制的活動。

宗教與巫術(shù)有明確的界限，巫術(shù)是借助人的力量通神，也就是人來使喚神靈；而宗教，在神靈面前，人是沒有資格使喚的，只有向神祈求。信神而不是差使神，這是宗教和巫術(shù)最大的不同。

馬克斯·韋伯說，巫師用巫術(shù)手段來影響鬼神；而教士則作為祭典的專職人員來榮耀鬼神。英國著名人類學(xué)家馬林諾夫斯基也指出，巫術(shù)活動包含的觀念和目標(biāo)是清楚明確的，有很明確的實用和功利的目的，而宗教儀式并非具體的目的，它表達(dá)的是一種感情。

巫術(shù)一般大肆鼓吹超能力，專注于神功和奇跡等東西，但真正的宗教對奇跡和神通都進(jìn)行低調(diào)處理，理性化程度高的宗教則完全否定了通過什么修煉能獲得超能力的可能?；浇叹椭v，神與人之間有絕對的鴻溝，人的所有努力都不會對神有半分決定性影響。不存在人與神的交感。

巫術(shù)強調(diào)神功，宗教則強調(diào)倫理的力量，強調(diào)現(xiàn)世的倫理作為。

真正的宗教跟你談倫理道德、談最簡單的做人道理，而現(xiàn)在流行的巫術(shù)則開口閉口就是“能量”、“氣”、神功、秘笈。