三聚氰胺第一次大規(guī)模造成無數(shù)嬰幼兒結(jié)石與疾病，我們痛心之情無以言傳，但我們還有一絲寬且：那些作惡的人，真的不懂科學，不知道他們添加的東西，會造成如此大的傷害與影響。但今天，幾百噸三聚氰胺有毒奶粉相繼在全國各地查抄出來。我們說，這已不是無知與逐利了，而是人性的淪喪，徹底的、無所畏懼的淪喪。對于這些故意造惡者、投毒者，國家動用任何手段予以嚴懲，都不為過。
挾遇難者的遺體要價，這幅攝影圖片獲金鏡頭獎，它帶來了意想不到的震撼，它使我們看到我們不愿意直面的人性的殘忍與冷酷一面，在整個時代都被逼仄到經(jīng)濟快車道上來，很多人都借助自己的一已能量與空間，獲得盡可能多的經(jīng)濟利益。在經(jīng)濟社會殘酷的市場邏輯下，很多不可能竟變成了“皆有可能”。這張照片使我們每一個人都置身于現(xiàn)場，都在其中扮演一個角色，不是遇難者，就是船上的漁民，或是旁觀者，或是參與分利者。
就照片而言，讓我們看圖說話，關(guān)注圖片中的細節(jié)，一是漁民的形體語言，并無一般救人行動中的那種悲傷感或焦灼感，因為這樣的情景對他已是常態(tài)，是他生活的一部分，或已是職業(yè)行為，正是這樣的職業(yè)行為，將打撈上來的遇難者遺體當成談價的砝碼。
所以，相關(guān)大學宣傳部長質(zhì)疑照片的真實性，但他無法質(zhì)疑漁民形體語言背后的市場邏輯與生活本身的真實性。宣傳部長要做的，是進行調(diào)研，對在場的學生進行調(diào)查，對發(fā)生這樣的悲劇進行教育，哪些是學校的責任，譬如學校對學生救人的安全性教育不到位，哪些是社會的責任，譬如相關(guān)城市有沒有在經(jīng)常發(fā)生災難的地段進行安全警示與政府救援。宣傳部長執(zhí)意于否定照片的真實性，當然是他的權(quán)利，但他更應該做他的本職工作，并預防此類悲劇重演。
為什么大學生們見義勇為？這既是人的本能，而多年的學校英雄主義教育也起著巨大的潛在作用。從雷鋒精神到少年賴寧事跡，都浸潤在一代年輕人的精神血脈之中。遺憾的是，我們一些學校的英雄主義教育，只有精神鼓勵沒有方式訓練，只追求精神，而不問方式，必然導致許多悲劇不斷發(fā)生。我想問一下長江大學宣傳部長，長江邊的高校，有沒有對學生宣傳過長江游泳的危險，以及長江救險的安全問題？徒有精神宣傳，而沒有方式教育，這是我們教育中最大的缺憾，也是許多悲劇發(fā)生的重要源頭。
照片的另一個細節(jié)，就是漁民用繩子束住遇難者遺體，如果說挾遺體要價是見利忘義給人的心靈造成沖擊，而將遇難年輕人束在船上，拖行靠岸，這樣的鏡頭同樣沖擊我們的良知。他們與我們，是不是忘卻了我們這個民族對生命體的敬畏傳統(tǒng)？死者為大，面對已逝的生命體，我們是如此殘忍地對待，它對所有生命體，都構(gòu)成不敬與褻瀆。當他們打撈到救險溺水的學生之時，也許還有一線生機與希望讓生命的奇跡出現(xiàn)，應該放在船上平躺著，進行施救，可是，他們?nèi)缤驌频揭患唐芬粯樱诖?，或沉或浮，全然沒有任何惻隱之心、憐惜之情?？上?，長江大學宣傳部長沒有譴責對生命不尊的惡劣行徑，而是喋喋于照片的真實性與漁民討價的真實性。
更多的信息追問與揭秘在網(wǎng)絡(luò)博客中傳播，人們追問，為什么被救的兩個孩子至今沒有露面？
最應該問責的是這座城市的管理者們，他們在哪里？這里每年都有數(shù)十名游泳者在此遇難，這里的片警為什么不具備救援能力？這里為什么在夏天沒有配備救援設(shè)施？也沒有民間救援組織志愿者的身影，一切都順其自然，聽之任之，甚至讓黑市場為所欲為，被有組織地控制，成為不義的、惡意的打撈行業(yè)。現(xiàn)場學生聽到漁民說，如果不死幾個人，他們（漁民）怎么有生意做？漁民只打撈遇難者遺體，卻不救援遇難者給他們生的希望。到現(xiàn)在為止，我們的媒體多停留在討論照片的真實性或討價的真實性，但我們更應該透過這些表象，去追問那些人性淪喪的根源，去問責造成這樣悲劇的真正責任者，通過問責，使同樣的悲劇不再發(fā)生。
生命高于一切，遺體應有尊嚴，我們看到汶川地震救援的日本隊員，當他們挖出一具遇難者遺體時，全體默哀致意，遺體因此獲得了尊嚴，儀式彰現(xiàn)出人道意義?，F(xiàn)在一些媒體在災區(qū)拍攝圖片，通過紙媒與網(wǎng)絡(luò)，發(fā)表了一些過于殘酷的遺體圖片，它侵犯了遺體的尊嚴，使遇難者沒有體面地安息。新聞?wù)嫦嘁穯柕模秦熑?，是事件背景真相，而不是過于令人痛惜、殘忍的生命之難。（作者系北京學者）
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