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自傷式維權(quán)的苦痛與現(xiàn)實(shí)，拷問著有關(guān)部門如何對(duì)待權(quán)利，也考驗(yàn)著我們這個(gè)社會(huì)究竟給予權(quán)利訴求怎樣的出口，為權(quán)利救濟(jì)作出怎樣的安排。根本之途，還是回到理性與法治的軌道上來。

日前北京一物流公司的6名職工，因收入微薄、生計(jì)艱難，長(zhǎng)期向公司反映問題未果，在一次協(xié)商中突然集體服毒倒地，被送往醫(yī)院治療。此前，一名59歲的山西老漢，因5歲孫子服用感冒藥后吐血身亡，多次投訴無(wú)門，自盡于縣政府大院保安宿舍內(nèi)。

這些消息，令人心情沉重，尤其是維權(quán)者不惜以自己的生命來奮力一搏，不覺想起另一個(gè)使人無(wú)奈的詞——自傷式維權(quán)。近年來，從張海超“開胸驗(yàn)肺”到遭遇“釣魚執(zhí)法”的孫中界斷指自證，從一些農(nóng)民工通過跳樓等方式討薪到強(qiáng)拆事件中的自焚，這些極端的主張權(quán)利和維護(hù)權(quán)利的方式，使人們一次又一次地反思權(quán)利遭遇的困境，思考權(quán)利救濟(jì)的出路。

如果說自傷式維權(quán)是一個(gè)社會(huì)“杯具”，那么擊碎它的，至少有這么兩個(gè)因素。首先是救濟(jì)渠道的堵塞。看這些維權(quán)者，或求告無(wú)門，或久呼不應(yīng)，或訴而無(wú)效，正常的維權(quán)渠道一一關(guān)閉，或者像咒語(yǔ)失效的阿里巴巴之門一樣麻木沉默。