核武器、核電是人類運用核能的兩種主要方式。在這兩個方面，人類都已有慘痛的教訓(xùn)。核武器在日本廣島、長崎的首次使用，不僅給現(xiàn)實國際政治帶來巨大影響，更使人們看到核武器會使人類遭遇浩劫的災(zāi)難性，以及核技術(shù)所帶來的巨大倫理道德問題。而1979年的美國三里島和1986年的前蘇聯(lián)切爾諾貝利核災(zāi)難，則使不同民族、信仰和觀念的人們深感彼此命運的息息相關(guān)，技術(shù)快速進(jìn)展與造福人類之間，面臨各種風(fēng)險。
包括《不擴(kuò)散核武器條約》在內(nèi)的國際框架協(xié)議，都把核安全問題擺在十分突出的位置。不論是有核武器國家還是無核武器國家，都應(yīng)為和平目的和平應(yīng)用核技術(shù)，這是一個基本原則。但現(xiàn)實中，因為世界政治格局還存在分歧，還面對各種矛盾，人們對全球核安全的擔(dān)心和憂慮仍然明顯存在。朝鮮核問題、伊朗核問題、關(guān)于恐怖組織擁有核武器的問題等等，仍是世界和平與發(fā)展難以輕松面對的問題。
目前，幾乎所有新興國家，都有能源供應(yīng)不足的問題，利用核能源是許多國家的選擇。一些國家有增建核電站的計劃，此外，核技術(shù)還在醫(yī)療、生物等人類社會生活的多個方面運用，技術(shù)和經(jīng)驗雖在不斷完善，但核能本身的穩(wěn)定性，以及外部因素的影響，都是需要充分估量與防范的問題。
福島事故應(yīng)當(dāng)促使我們作更深入的思考。今日世界，不論核危機(jī)與核事故出現(xiàn)在哪里，其影響都可能波及世界，在核問題上，從相當(dāng)長的時期來看，核安全應(yīng)當(dāng)是首要考慮的，但人類的智力和能力能否確保萬無一失，是一個問題。因此，人類或許還當(dāng)考慮未來無核化的可能，反思現(xiàn)代物理、化學(xué)、生物等科學(xué)發(fā)現(xiàn)帶給人類的兩面性。
