《人民日報》昨日發(fā)文，關注“窮二代”現象。文中有個例子，我覺得很有意思，說有兩篇網文非常紅：一篇是《我用了18年，才可以和你一起喝咖啡》，這是高考改變命運的寫照；到后來，網上又出現一篇《我用了18年，還是不能和你一起喝咖啡》，講的是作者讀完大學還是生活窘迫?？梢姡案F二代”改變命運越來越難。
在這里，“喝咖啡”很顯然是生活水平和社會地位高的象征。
如果誰寫出了第三篇文章《我就是不喝咖啡，不管是不是和你在一起喝》，那恐怕作者不是對現代城市生活異常反感，就是抱著具有烏托邦色彩的理想主義。因為，多數人無可避免地處于由社會差異構成的等級體系中。這個體系的功能就是進行區(qū)分，不斷把人化為三六九等，社會通過這種方式獲取發(fā)展動力。也就是說，優(yōu)越感從來只屬于少部分人，而國人覺得，中國這少部分人是以“喝咖啡”為特征的。
在社會發(fā)展期，人們通常對能不能“喝咖啡”表現出強烈的敏感。19世紀的西方同樣處于社會發(fā)展期，當時作家們普遍察覺到了這種現象：《紅與黑》中的主人公于連是“想方設法和你一起喝咖啡”的典型，《包法利夫人》中的女主角更是“喝了一次咖啡”就從此被迷住雙眼、一輩子不能自拔的悲劇人物。社會發(fā)展過程中，等級差異越發(fā)顯著，身份定位就會成為人們普遍關心的事，人們呼喚一個面向所有人開放的咖啡平臺，盡量做到“能者上、庸者下”。
一般來說，造成身份差異的原因如果是個人的、屬于成長環(huán)境中的，那算是可容忍的、正常的不公；如果造成差異的是社會體制，那這不公就是歧視性的、制度化的。如某人因具有某種特權就可享受某種福利，這種差異是不可容忍的不公。即是說，差異只能由個體自身（或個體歷史累積）產生，而社會所要做的，是構建一個機會均等、盡可能做大的咖啡平臺，還要保護弱者喝咖啡的機會不被強者搶占。這樣才能產生一個讓大多數人都服氣的社會區(qū)分體系。
不管怎么說，只把優(yōu)越感賦予一部分人，確實是一種最久遠、最基礎的社會激勵機制。當這種機制被激活并正常運行時，社會總體上是發(fā)展的（盡管競爭激烈），而當機制被扭曲、被阻遏時，社會就會停滯甚至動蕩，階層流動停滯，不但社會效率大打折扣，掌握部分話語權的底層精英也絕不會消停，它在個體層面的表現就是“不管我怎么努力，還是不能和你一起喝咖啡”。
這確實是耳熟能詳的老話題，然而，我們也該看到，對個人來講，如果只汲汲于和別人喝咖啡，那這種生活無論怎樣都是異化的。真正理想的生活應是“我根本不屑于和你喝咖啡”，我就是我，為什么我非得喝咖啡？大部分人都能明白，“喝咖啡”的奪目光環(huán)之下，是一個慘淡的事實：利益和地位，不過是社會對個人進行規(guī)訓的工具（實際上，“喝咖啡”對個人生活來說完全是冗余的）。社會之所以無意識地設定這種目標，只是為了讓你更心甘情愿地把自己獻祭給不斷膨脹的經濟體。當然，對迷信“成功學”的人們，討論喝咖啡的異化多少有點像奢談。而我們在這方面面臨的問題，可以用《讓子彈飛》里姜文的臺詞（這句臺詞迷住了很多有被剝奪感的青年）表達——“只有三件事：公平、公平、還是TMD公平”。
