一套校服引發(fā)的爭論。廈門雙十中學使用了七八年的夏季校服從本屆高一開始換新款，有學生吐槽“土到無法直視”，也有學生驚嘆“明媚之極”。所謂蘿卜青菜各有所愛，爭論本身并沒有錯，但爭論背后張揚的青春個性值得關(guān)注。（8月28日《廈門商報》）

伴隨著時代的變遷，服裝從最初的“遮羞”、保暖、防護功能，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N“人靠衣裝馬靠鞍”的裝飾功能，開始和時尚文化、潮流文化搭界；隨著消費主義的興起，服裝逐漸成為一種非語言的符號，將身體管理與身份塑造勾連起來。這一點，在校服身上也同樣得以體現(xiàn)。

校服說到底是將一種身份標簽貼在學生的身體上，是學校的一個符號和標志。作為學生，該做什么，不該做什么，這些成文不成文的規(guī)范都會轉(zhuǎn)化成一件件校服，學校有形的日常管理，隱匿為校服的文化意涵，這是一種有效的管理手段。

校服是學生這個群體的統(tǒng)一著裝，它既要服從整個社會文化的大環(huán)境，又要反映著裝者自己的特點，它不僅具有標識的作用，也反映著一個學校的精神風貌，已經(jīng)成為校園文化建設(shè)和德育、美育的一項重要內(nèi)容。然而，在利益多元化時代，整齊劃一的校服不可避免地和學生青春張揚的個性發(fā)生碰撞。

顯然，“土到無法直視”也好，“明媚之極”也罷，高中生眾口難調(diào)的背后，不是對服裝質(zhì)量即實際功能的爭議，而是對服裝的符號價值有著不同的認知。

從過去的藍白校服，到如今的橙白裝，校服的大幅度轉(zhuǎn)身，與學生的期許發(fā)生碰撞在所難免。有些學生眼中的“土”，是以流行文化中的絢麗多姿、標新立異作為對照物。正如雙十中學的一位老師所言，“老款校服剛出現(xiàn)的時候，也有學生說不好看呢，沒想到，他們現(xiàn)在這么喜歡老款”。任何新鮮事物，都有一個社會融入和社會適應(yīng)的過程，“橙白裝”也是如此。

從這個意義上說，我們不妨平和、理性地看待橙白裝，既不一味“棒殺”，也不一味“捧殺”?；蛟S，數(shù)年之后，當這款“新裝”成為舊裝的時候，同樣會喚起許多人的青春記憶和校園回味。