考試后有孩子們發(fā)帖攻擊出題者“題出的太偏，超出他們的能力范圍”；也有孩子干脆認為“反正都是兄弟姐妹，分那么清干嘛，考題真的很無聊”。

“獨生子女堂表不分，家庭結構和家庭成員簡單的必然結果?！庇锌忌议L發(fā)帖表達觀點。

稱謂“消失”和逐漸“淡漠”的親戚觀念

“獨生子女語境中傳統(tǒng)親屬稱謂的消失，必然引起親戚觀念的淡漠。”著名文化學者袁庭棟這樣認為。

袁庭棟介紹，在中國傳統(tǒng)社會，每個人在家族或家庭關系中的位置有長幼、高低、尊卑的區(qū)別。要保持家庭的和諧有序，最初的表象性手段，就是家族中親屬稱謂的規(guī)定。中國傳統(tǒng)家庭中親屬稱謂所表現(xiàn)的中心內容，更多的是一種家內等級關系，因此，通常有長幼、尊卑、親疏之別，古人強調的名不正則言不順，可以理解為有了“什么樣的稱謂，才能做什么事，說什么話”。一旦親屬稱謂出現(xiàn)斷裂殘缺，傳統(tǒng)的家庭倫理秩序必然受到沖擊。

“從大方面講，稱謂是文化的一部分，稱謂消失將影響到文化的價值，從小的方面講，不懂稱謂，亂稱謂，是沒文化、不尊重人的表現(xiàn)，稱謂上的混亂是不受歡迎的?！痹澱f。

家住沈陽市大東區(qū)邊墻小區(qū)的楊澤明今年29歲，是家里的獨生子，他的兒子今年2歲，每到過年，他既興奮，又“恐懼”。

“20多口人，看著就迷糊，每次都搞錯稱呼，為這事，有幾個特別講究的長輩常罰我喝酒，還善意地批評我‘大學畢業(yè)生，應該會排輩，要不讓人家笑話’”。楊澤明說。排輩成了他每年春節(jié)期間最大的“心理障礙”，過年像“過關”。

楊澤明的家庭結構是典型的中國式家庭：祖父祖母健在，家里四世同堂。爺爺奶奶有三個孩子：姑姑排行老大，大爺排老二，他爸爸是老三；姑姑家兩個孩子，一個是表哥，一個是表姐；表哥尚未成家，表姐有了獨生女兒；大爺家有個堂弟，也有個獨生女兒；姥姥姥爺四個孩子，分別是大舅二舅，媽媽是老三，還有個老姨。大舅家有一個表哥，至今未婚，二舅家兩個表哥，未婚，老姨家一個表妹，已婚，有一獨生子。

除此之外，楊澤明的爺爺哥兄弟三人，爺爺排行老二，奶奶姊妹四個，三個健在，姥爺兄弟三人，姥姥姊妹三人，這些長輩和他們的晚輩又都有著跟楊澤明相似的家庭結構。

“看著誰都眼熟又陌生，又都叫不準?！睏顫擅髡f。他承認平時親戚走動少，自然就生疏。為了避免尷尬，每次走親戚前，他都要和父母商量好，由父母挨個“引薦”，在父母開口前，他先是以傻笑做等待；到了老丈人家，他使用的招數(shù)是“媳婦兒叫啥我叫啥”，由于媳婦兒也是獨生女，也經常出錯活卡殼。

楊澤明和親戚生疏不足為怪，他是我國兩億多流動人口中的一員：上大學在湖北，畢業(yè)后天南地北的找了一段工作，現(xiàn)在工作長期駐外，一年中只能回家一兩次。

袁庭棟認為，商品經濟的快速發(fā)展，流動人口群體的增加，不但從結構上改變了傳統(tǒng)的親戚關系，更從觀念上動搖了中國人的親戚觀念。加速了獨生子女對親屬關系的淡漠過程。傳統(tǒng)親屬稱謂在獨生子女語境中消失，引發(fā)了一系列社會問題，尤其在家庭倫理方面最為突出。

楊澤明雖然有堂兄弟、表哥表姐，但彼此聯(lián)系并不多，跟他們也沒多少親近感，他會偶爾和同輩們在網上聊天，但網絡不能替代現(xiàn)實。有幾次他張羅兄弟姐妹們聚會，但有的說工作忙來不了，后來他干脆也不張羅了，因為他也忙。

“小說上經常描寫哥哥摟著弟弟一起溜達，一起淘氣，弟弟做錯事，要挨哥哥收拾，但我沒哥哥，也沒弟弟，自然沒那種感覺，也不知道那是一種什么樣的感覺，應該不錯吧？”楊澤明一時找不到合適的詞語形容自己的感受。