昨晚，在通過聯(lián)合國教科文組織的審議后，珠算正式被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這是我國第30項被列為非遺的項目。直到上世紀90年代，珠算還是我國小學數(shù)學教學大綱中的一項內(nèi)容，但在2001年教育部頒發(fā)的《義務(wù)教育數(shù)學課程標準》中，珠算被取消。（12月5日《新京報》）

一邊是5年孜孜不倦的申遺之路，一邊是將珠算清出小學教材，儼然是一出自毀長城的鬧劇。事實上，不遺余力的珠算申遺，僅是將珠算“入遺”作為終極目標，主觀認為珠算已落伍于時代的需求，忽略了對珠算的普及運用，顯然背離了珠算申遺的目的，必然也會與聯(lián)合國科教文組織設(shè)立的“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”的初衷背道而馳。

誠然，增強民族自豪感，弘揚和保護珠算文化，不能總以珠算這樣的人類文化遺產(chǎn)正式“入遺”的個例來推動，不能總以獲得了“非遺項目”稱號，才引起足夠重視，這本身就是對“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”一種褻瀆。舉個簡單的例子，作家莫言獲得諾貝爾文學獎，大家一股腦的搶購莫言作品，這本身就是一種缺乏理智的表現(xiàn)。正確的做法，顯然是對民族優(yōu)良的文化遺產(chǎn)不斷的弘揚和保護中傳承，讓優(yōu)秀的民族文化內(nèi)化為每個人的民族自豪感，才能真正成為人類文化的優(yōu)秀成果。僅就珠算而言，在中小學乃至大學課堂的普及運用，才是對珠算“入遺”最好的回報。

珠算“入遺”，無疑是對珠算這一人類優(yōu)秀的非物質(zhì)文化的認同與肯定，但申遺成功只是邁出的第一步，接下來要做的是怎樣把珠算文化加以弘揚與傳承，如何開發(fā)出珠算新的功能。