古時有個人家的煙囪太直,鄰居提醒這家主人把煙囪改彎一些,把柴草搬得離煙囪遠(yuǎn)一點(diǎn),否則會有火災(zāi),但主人沒聽。不久,果然失火,鄰居們幫忙撲滅了大火。主人置辦酒席酬謝,請那些因救火被燒得焦頭爛額的人坐在上首,卻沒邀請當(dāng)初建議他改煙囪的人。在別人提醒后,主人才把此人請來。

這是《漢書·霍光傳》里記載的一個故事,也是“曲突徙薪無恩澤,焦頭爛額為上客”這一說法的由來。在北京反復(fù)的霧霾天里,我想起了這個故事。

歐美近代工業(yè)發(fā)展歷史上,其實(shí)都經(jīng)過了嚴(yán)重污染階段。比如,萊茵河一度成為“歐洲的下水道”,美國洛杉磯曾因工業(yè)粉塵嚴(yán)重而被民眾誤以為發(fā)生了日食,連日本也曾經(jīng)歷戴上口罩“等風(fēng)來”的階段。后來這些國家通過努力治理,逐漸使環(huán)境得到了改善。

有人說,人類社會不就是這樣嗎?在發(fā)展過程中產(chǎn)生環(huán)境問題,又想辦法解決環(huán)境問題。的確,在很多人看來,這種“先污染后治理”的邏輯是理所當(dāng)然的。比如,著名的環(huán)境庫茲涅茨曲線理論,認(rèn)為一國發(fā)展初期污染物排放量會隨經(jīng)濟(jì)增長而增加,達(dá)到拐點(diǎn)后排放量會逐步下降。

當(dāng)然,對已形成的霧霾,汲取有益做法積極治理是必須的。今天的中國,也在關(guān)注那些發(fā)達(dá)國家治理污染的經(jīng)驗(yàn)。然而,就像發(fā)生大火的這戶人家,如能防患于未然,讓天空根本不出現(xiàn)霧霾,那該有多好。

其實(shí),老祖宗的智慧已告訴我們,霧霾并非人類發(fā)展的“必經(jīng)之路”。《黃帝內(nèi)經(jīng)》上說,“圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂”,意思就是不等到問題發(fā)生之后去治理,而是盡量讓問題或混亂根本不要發(fā)生。

重視環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展,是中國傳統(tǒng)文化一直以來的追求。中國古人崇尚“天人合一”,重視人和環(huán)境的和諧,認(rèn)為犧牲環(huán)境換取短期利益,是不合“道”的行為,因而不可取的。

西方近代興起工業(yè)革命,今天的我們不可能也不應(yīng)否定工業(yè)化之路,只是在發(fā)展工業(yè)和經(jīng)濟(jì)的同時,應(yīng)把對環(huán)境的敬畏與保護(hù)納入其中,盡量尋找經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)保平衡之間的“黃金分割點(diǎn)”。

需要注意的是,“先污染后治理”的思維仍根深蒂固,比如有地方官為追求政績,以犧牲環(huán)境換取GDP增長,把環(huán)境負(fù)擔(dān)甩給后人。不僅中國在追求經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展進(jìn)程中,過時的“先污染后治理”思維也仍大有市場,不少國家步此后塵,環(huán)境污染仍是人類面臨的重大挑戰(zhàn)。

在霧霾成災(zāi)的今天,回念一下中國傳統(tǒng)智慧的教導(dǎo),也是很有必要的。