習(xí)近平總書(shū)記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，在促進(jìn)社會(huì)和諧中發(fā)揮重要作用。2015年全國(guó)兩會(huì)期間，家風(fēng)、家教成為人大代表和政協(xié)委員熱議的話題。(3月10日 人民網(wǎng))

古人云：修身、齊家、治國(guó)、平天下?？梢?jiàn)，齊家是一個(gè)人事業(yè)成功最重要的環(huán)節(jié)。只有做到齊家，才是真正的“出世”實(shí)干興邦，成為對(duì)社會(huì)有意義的人。而醇正的家風(fēng)，又是齊家的根本要素。家風(fēng)不僅對(duì)孩子性格的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，有著非常重要的意義。更影響著孩子人生觀、價(jià)值觀的塑造和人格的養(yǎng)成。基于此，中國(guó)人自古就特別注重庭訓(xùn)、家教。中國(guó)傳統(tǒng)文化中固有的仁義禮智信、忠孝節(jié)義、禮義廉恥等優(yōu)秀文化與傳統(tǒng)美德，反復(fù)地出現(xiàn)在古人的家訓(xùn)、家規(guī)中。

平心而論，“一粟一飯，當(dāng)思來(lái)處不易。一絲一縷，應(yīng)念物力維艱。”“由儉入奢易，由奢入儉難”等古訓(xùn)，對(duì)人格的塑造，具有很強(qiáng)的示范作用。然而，家風(fēng)教育若只是“掉書(shū)袋”，甚至身教與言傳大相徑庭，則不會(huì)有任何效果。前不久，全國(guó)政協(xié)原副主席、原江西省委書(shū)記蘇榮本人懺悔，家就是權(quán)錢(qián)交易所，他本人就是權(quán)錢(qián)交易所所長(zhǎng)，全家老小參與腐敗，也帶壞了干部隊(duì)伍、敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。蘇榮家庭的敗落，再一次證明，家風(fēng)的培育身教大于言傳，空談家教等于沒(méi)談家教。

當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人口大規(guī)模流動(dòng)，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生很大變化，家庭呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化、規(guī)模縮小的態(tài)勢(shì)。然而，也正是人們生活節(jié)奏的加快，流動(dòng)日益頻繁，導(dǎo)致人與人的接觸，日益粹片化、離心化。家庭是人生永遠(yuǎn)的“避風(fēng)港”，它在國(guó)人心中的位置卻日益加深。家教、家風(fēng)對(duì)人潛移默化的影響，更深、更廣、更長(zhǎng)遠(yuǎn)。因此，克服淡薄淡薄家庭觀念，加強(qiáng)家風(fēng)教育，需要引起全社會(huì)的重視。

筆者認(rèn)為，身教大于言傳。要加強(qiáng)家風(fēng)教育，培育醇正的家風(fēng)。首先，家長(zhǎng)要以身作則。比如，教育孩子節(jié)約糧食，家長(zhǎng)先要做到不浪費(fèi)；教育孩子低碳環(huán)保、愛(ài)護(hù)環(huán)境，家長(zhǎng)也要少開(kāi)車(chē)，不隨手亂扔垃圾。其次，家風(fēng)培育不能“掉書(shū)袋”。少講一些空洞的大道理，多一些真實(shí)的親身感受。帶孩子去剩飯如山的飯店，親眼看一次浪費(fèi)之害，比吟誦一千次“鋤禾日當(dāng)午 汗滴禾下土”，要有用得多?？傊?，只有真正用“身教”傳承，才能培育出醇正的家風(fēng)。