“這老人可是自己倒地上的，我都看見了?！?月19日17點20分，鄭州南陽路與黃河路口西北角，一名老人趴在地上，頭上和臉上流著血，看樣子十分痛苦?，F場多名市民站在老人旁邊，紛紛拿起手機拍照，并表示可以相互作證，老人是自己摔倒的。隨后，路人開始撥打110和120，一些愛心人士也隨即上前救助。（9月20日中國廣播網）

有人曾悲觀地表示，“彭宇案的一紙判決，讓中國的道德水平倒退了30年”。這樣的說法雖然有些偏激，但也不無道理。隨后在現實中，也上演了一幕幕的荒誕，比如見老不扶的現象屢見報端，再比如小悅悅事件的極端悲劇……這些，都讓“人心不古世風日下”成為一種流行的感嘆。雖然大家都知道“扶人是助人為樂不扶人是不正確的”，但在現實的選擇上，面對摔倒的人，到底要不要扶起，還是會成為一道糾結的命題。

眾所周知，馬年春晚小品《扶不扶》曾引發(fā)全國熱議，其中一句“這人倒了咱不扶，這人心不就倒了嗎？”更是風靡一時。這就是說，在人心上、在道德上，面對摔倒的老人，義無反顧地扶起來，才是最契合良心的選擇與決定。這樣的常識，幾乎是每一個人都知道的。但置于現實的決定面前，每個人的行動，未必能跟上自己的意識。

為何呢？因為救人雖然是必須的，但救人也是一件有風險的事情。君不見自彭宇案之后，各地“救人被訛”的事情，的確是不少見。這就是說，如何扶起摔倒的老人，仍然是一門技術活。對公眾而言，既能救人又能自保，才是最好的選擇。而在鄭州這里，不少人面對摔倒的老人，并沒有選擇旁觀，也沒有選擇路過，而是拍照作證后積極救人，這樣的行為，在當前的社會氛圍下已經很難得，也樹立了一個不錯的范本。

當然，對于“先拍照后救人”，爭議是不可避免的。比如，有人認為，先拍照的話，很可能耽擱了救治的最佳時間；也有人認為，訛人只是小概率事件，沒有必要放大……雖然這些說法都很有道理，但在現實面前，這些都很脆弱，也都不靠譜。哪怕十個扶人的人只有一個被訛，對社會的負面影響都是不言而喻的，因為誰都害怕自己成為十個人當中的那一個。而眼下“先拍照再救人”的辦法，顯然是無奈之下民眾智慧的一種發(fā)揮。

當法律與制度無法給公眾上安全閘，公眾“先拍照后救人”的策略，則相當于是加了一道自助險。這樣的舉措，與沒有救人相比，值得肯定；但與義無反顧地救人相比，又略顯不足。這就需要相關部門上好“制度險”：除了加強對公眾的道德呼吁外，對救人者實施物質獎勵、對訛人者嚴懲不貸等也應照進現實。

簡而言之，扶起摔倒的道德，不僅需要民間智慧的發(fā)揮，更需要社會制度的保障。