以微信、微博為代表的“微媒介”的風行，讓“微審美”引起熱議。很多人在觀察生活時發(fā)現(xiàn)，我們的交流渠道、生活習慣、娛樂方式都發(fā)生了巨大變化，網絡社交媒體的崛起，已悄然改變了我們的審美方式。

這種改變似乎隨處可見。比如，當你選擇讀一本書時，你會下意識地在腦子里閃念：這本書是否適合在朋友圈里展示，能否引起朋友們的共鳴，甚至適不適合維系你在線上社交的角色；當你出去旅游或者休閑時，面對幾個不同活動需要選擇時，也許你會下意識地優(yōu)先選擇適合拍照，或者符合朋友圈瀏覽習慣的活動。

沒錯，以微信為代表的網絡社交媒體，就這樣悄無聲息地改變著我們的生活。以閱讀為例，那些需要長時間研讀，以及微信閱讀難以消化的書，都會被“展示者”置后乃至舍棄。社交媒體的崛起，潛移默化地強化了人們“曬”與“秀”的沖動和意愿，在此過程中，展示者又不自覺地塑造著自己的社交角色。于是又有人憂慮，這展示了微社交時代的輕浮和淺薄。

可是，互聯(lián)網本身就是具有分享精神的，當網絡生活與現(xiàn)實生活融在了一起，人們或許會從內心認為，有一些生活內容一出現(xiàn)就應該和他人分享。而在流行的溝通模式中，人們也往往被鼓勵去展示生活的積極面，因為這更有利于營造一種健康的社交生活。

從這個角度看，決定人們生活方式的關鍵因素并不是互聯(lián)網以及社交媒體這樣的“工具”，而是社會個體的心性和意志。試想一下，一個本來就愛展示自己的社會個體，即便沒有微信等社交媒體的存在，他們也會想方設法通過其他渠道展示自己，塑造自己。而那些不具備“曬”與“秀”心性的人，即便社交媒體再喧鬧，他們也是靜靜地躲在屬于自己的空間里，很少主動呈現(xiàn)自己的生活。

新型的“網絡審美”確實影響著社會方方面面的變化，但要說微時代的“快美學”“即時美學”摧毀了傳統(tǒng)的交往方式，說網絡碎片化閱讀取代了深閱讀、慢閱讀，又未免陷入了另一種工具主義思維。那些習慣于淺閱讀、快閱讀的人，在“數字生活”不曾到來的時候，他們真的就一定是在進行深閱讀嗎？與其說社交媒體的崛起帶來了碎片化閱讀，倒不如說這只是個體閱讀的習慣被社交媒體放大了。

每一種新事物的到來都會引發(fā)一場爭論和反思。如今微信等社交媒體崛起了，它們所引發(fā)的“審美方式”的變化到底多大程度上影響了人們的生活，我們到底有沒有夸大它們對社會生活侵入和影響的力量？確實值得好好反思一番。