離婚十多年，膝下無(wú)子女，57歲的康健獨(dú)自居住在成都金牛區(qū)撫琴北二巷一棟老式筒子樓里。11月16日，因多日未繳水費(fèi)且未現(xiàn)身引起鄰居懷疑，民警和社區(qū)工作人員叫來(lái)開(kāi)鎖工人打開(kāi)房門(mén)后，發(fā)現(xiàn)康健仰坐在家中板凳上，已經(jīng)去世多日，凳子旁放著一個(gè)空酒瓶。據(jù)鄰居介紹，大約3年前，這棟樓也曾有一位80多歲的老婆婆孤獨(dú)死于家中。（11月19日 《華西都市報(bào)》）

“出門(mén)一把鎖，進(jìn)門(mén)一盞燈?！惫陋?dú)感充斥著獨(dú)居老人的暮年。“死在鬧市無(wú)人知”竟成為一些地方屢屢發(fā)生的“悲劇”。近日，四川成都一位年近花甲的老人，猝死家中多日卻無(wú)人知曉，每聞獨(dú)居老人驟然離去之事定會(huì)有揪心之痛。此情此景，不僅是老人及其親屬的悲哀，更是社會(huì)的傷痛。

“生有所養(yǎng)，死得善終”，相信這是所有老人最基本的需求。然而如今，卻有越來(lái)越多的老人無(wú)法實(shí)現(xiàn)這個(gè)小小的愿望。近年來(lái)，類(lèi)似“獨(dú)居老人離世多日無(wú)人知”的悲劇已經(jīng)不止一次發(fā)生。2009年5月，武漢市新洲區(qū)68歲的獨(dú)居老人程爹爹死在家中，被發(fā)現(xiàn)時(shí)，老人死亡時(shí)間已有3個(gè)多月；2011年8月，78歲的獨(dú)居老人談先生被鄰居在家中發(fā)現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)去世數(shù)日……原本在公眾認(rèn)知中的“鬧市”，奈何無(wú)助的老人卻未能在最需要的時(shí)候提早獲得救助和幫扶，可見(jiàn)，獨(dú)居老人養(yǎng)老仍處于實(shí)質(zhì)上的“真空”狀態(tài)。身體羸弱，內(nèi)心孤獨(dú)，無(wú)人照養(yǎng)，獨(dú)居老人“老難善終”問(wèn)題應(yīng)該引起全社會(huì)的關(guān)注和重視。

此類(lèi)事件頻繁發(fā)生，已經(jīng)觸動(dòng)了現(xiàn)代社會(huì)的養(yǎng)老“短板”。據(jù)了解，我國(guó)空巢老人占老年人總數(shù)的一半，獨(dú)居老人占老年人總數(shù)的近10%。倘若僅靠相關(guān)部門(mén)“撒胡椒面”式的發(fā)放些微薄的養(yǎng)老補(bǔ)貼，以此來(lái)侍奉老人的正常起居，恐怕是行不通的，因?yàn)橛袝r(shí)候錢(qián)并不能解決根源問(wèn)題。從深層次分析，社會(huì)關(guān)愛(ài)不足使得新聞中的悲劇上演。因此，對(duì)于無(wú)兒無(wú)女的孤寡老人而言，如何以政府力量介入，依靠社會(huì)化養(yǎng)老才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。

在社會(huì)化服務(wù)方面，不少地區(qū)已經(jīng)進(jìn)行了有益的探索。在廣州，老人“平安鐘”呼援中心已著手建立，屆時(shí)，獨(dú)居、孤寡老人只要按下按鈕，訊號(hào)馬上傳到相應(yīng)的社會(huì)服務(wù)中心或義工機(jī)構(gòu)。在北京，依托社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心為有需求的“空巢”老人、獨(dú)居老人安裝應(yīng)急救助呼叫器，并主動(dòng)上門(mén)提供以護(hù)理和康復(fù)為主要內(nèi)容的健康服務(wù)。在武漢，兩家社區(qū)已推出志愿者“認(rèn)親”模式，志愿者把子女不在身邊的或孤寡老人拜為長(zhǎng)輩，并定時(shí)串門(mén)關(guān)照……但是，相對(duì)于遍布城鄉(xiāng)的、大量的獨(dú)居老人來(lái)說(shuō)，僅靠部分地區(qū)采取有限的手段和方法顯然是“杯水車(chē)薪”。如何結(jié)合各地的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等實(shí)際情況，將社區(qū)養(yǎng)老壯大為“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”，并采取有效措施對(duì)獨(dú)居老人的生活、娛樂(lè)、醫(yī)療等予以管理，還有一個(gè)艱難的探索過(guò)程。若能盡快縮短這個(gè)過(guò)程，不讓那些獨(dú)居老人在孤苦中離開(kāi)人世，不僅僅是那些獨(dú)居老人的愿望，也是全社會(huì)的共同心愿。

花開(kāi)花謝催人老，老去是每個(gè)人都要面對(duì)的，養(yǎng)老問(wèn)題也是每個(gè)人都要關(guān)注的。關(guān)愛(ài)空巢、獨(dú)居老人，讓老人不再孤獨(dú)，不僅是一種愿望，更是一種責(zé)任。不過(guò)，即便是養(yǎng)老機(jī)制再完善，物質(zhì)保障再豐厚，還不能稱為真正意義上的“老有所依”。竊以為，在健全政府養(yǎng)老保障機(jī)制的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)其親屬給予獨(dú)居老人更多的關(guān)心，改變“禮到人不到”的戲碼，積極提倡獨(dú)居老人們自身主動(dòng)接觸社會(huì)，使他們重新實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，或許“老有所依”將不再是墻上畫(huà)餅。