為了傳播社會主義核心價值觀,各家電視臺反復播放“國是千萬家,有國才有家”的公益廣告宣傳片。這句廣告詞的前一句“國是千萬家”無疑是正確的,但后一句“有國才有家”在筆者看來值得推敲。

第一,“有國才有家”不符合人類社會先有家庭、后有國家的歷史事實,也不符合未來有關共產主義社會國家必然消亡、但家庭依舊存在的預測。恩格斯在《家庭、私有制和國家的消亡》中指出,人類的婚姻家庭有三種主要的形式,一是原始社會蒙昧時代的群婚制家庭,二是野蠻時代的對偶婚制,三是在野蠻時代高級階段(即氏族社會末期的軍事民主制階段)出現的一夫一妻制家庭。恩格斯非常明確地指出,當一夫一妻制家庭產生之后,出現了階級分化,然后有了國家。

家庭和國家的起源是這樣,即便是后來的改朝換代,也仍然是家庭在先、國家在后。比如,1949年2月,中共中央下達了關于廢除國民黨“六法全書”的指示,但沒有宣布過去按照“六法全書”中有關婚姻法規(guī)定登記為夫妻的家庭關系無效；1949年10月1日新中國成立,中央人民政府也沒有要求舊社會按照舊的婚姻法登記為夫妻關系的男女雙方當事人重新去按照新中國婚姻法予以登記。這表明改朝換代也沒法改變家庭在先、國家在后的事實。

到了共產主義社會,階級和國家都自行消亡了,而家庭依然存在。恩格斯在《共產主義原理》中指出:“第二十一個問題:共產主義制度對家庭將產生什么影響?答:兩性間的關系將僅僅和當事人有關而社會無須干涉的私事。這一點之所以能實現,是由于廢除私有制和社會負責教育兒童的結果,因此,由私有制所產生的現代婚姻的兩種基礎,即妻子依賴丈夫、孩子依賴父母,也會消滅。這也是對道貌岸然的市儈關于共產主義公妻制的悲鳴的回答。公妻制完全是資產階級社會特有的現象。現在的賣淫就是這種公妻制的充分表現。賣淫是以私有制為基礎的,它將隨著私有制的消失而消失。因此,共產主義組織并不實行公妻制,正好相反,它要消滅公妻制(《馬克思恩格斯選集》第一卷,第224頁)。”

第二,“有國才有家”不符合中國“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的傳統文化。《禮記·大學》對這一點表述的最完整清晰:“古之欲明明德于天下者,先治其國；欲治其國者,先齊其家；欲齊其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先誠其意；欲誠其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平?！?/p>

第三,“有國才有家”漏掉了社會主義核心價值觀三個層次中的第二個層次——“社會”。這一點是我和上海開放大學伊曉婷老師探討后的共同感覺。社會主義核心價值觀包括富強、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國、敬業(yè)、誠信、友善等24個字。其中富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標,自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向,愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則。從“家”到“國”,中間還有一個“社會”。所以黨的十八大以后,法治社會、法治政府、法治國家三位一體,相提并論了。

基于以上三點,我覺得“國是千萬家,有國才有家”的說法不妥,建議改成“國是千萬家,家和萬事興”。“萬事興”可以包括社會、國家的興旺發(fā)達,也符合中國人的傳統理念。