如果我們追溯得遠(yuǎn)一些，可以看到，孔子的影響及于后人，孟子持“性善說(shuō)”，認(rèn)為人性本善，因后天習(xí)染不同才分善惡。孟子由此提出“良知”的概念，這是把從外部世界得來(lái)的學(xué)問(wèn)看作是“知”，把從內(nèi)心，亦即人的善良本性中發(fā)現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)識(shí)稱(chēng)“良知”。所謂“知識(shí)”，包含著“知”與“識(shí)”兩個(gè)東西。這“識(shí)”主要指自己的認(rèn)識(shí)，或說(shuō)個(gè)人的獨(dú)立見(jiàn)解。
在漢語(yǔ)中，語(yǔ)字從“言”從“吾”。在我看來(lái)，語(yǔ)文之所以豐富、多姿多彩，最寶貴的就是因有許許多多“作文”者獨(dú)立的見(jiàn)解，即“我的見(jiàn)解”。
語(yǔ)文教學(xué)中的“作文”，其實(shí)就是在做“語(yǔ)言文學(xué)”的訓(xùn)練。因而作文應(yīng)該像文學(xué)那樣千姿百態(tài)，重要的是自己的觀察，自己的描繪，自己的發(fā)現(xiàn)和見(jiàn)解。在教學(xué)中，學(xué)習(xí)“范文”，學(xué)會(huì)欣賞其豐富和美，是必要的，其中最應(yīng)該關(guān)注的是“獨(dú)到之處”，最應(yīng)該避免的是憑“范文”模仿成千篇一律。
作文貴在自己的觀察、描繪和獨(dú)立見(jiàn)解，就需要使用你自己的眼睛和思維去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，需要用你的情感去感受這個(gè)世界。如此訓(xùn)練，你收獲到的果實(shí)就不僅是“作文”，這對(duì)于人生的獨(dú)立思考，自主意識(shí)，創(chuàng)造性能力，乃至獨(dú)立人格的形成，都將獲益深深。因此，還應(yīng)該意識(shí)到——
