中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了90年艱辛而光輝的歷程，成為世界上最大的執(zhí)政黨，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了革命、建設(shè)和改革的輝煌成就。同時(shí)我們也要看到，當(dāng)前黨的隊(duì)伍中出現(xiàn)了許多新情況新問(wèn)題，其中十分突出也是具要害性的問(wèn)題，就是共產(chǎn)主義理想受到懷疑、質(zhì)疑甚至詬病，部分黨員、干部共產(chǎn)主義理想信念動(dòng)搖，有些黨員、干部講共產(chǎn)主義理想底氣不足、腰板不硬。這種現(xiàn)象必須予以重視和加以改變。
共產(chǎn)主義是對(duì)人類(lèi)理想社會(huì)的科學(xué)命名
顧名思義，共產(chǎn)黨就是為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)而奮斗的黨，共產(chǎn)黨的名稱(chēng)中就蘊(yùn)含著共產(chǎn)主義理想的必然邏輯，共產(chǎn)黨員就是立志為共產(chǎn)主義事業(yè)獻(xiàn)身的人。這是一個(gè)最基本的硬道理。中國(guó)共產(chǎn)黨章程開(kāi)宗明義地宣布：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”并規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士。”因此，我們黨和黨員講共產(chǎn)主義理想是天經(jīng)地義的，應(yīng)當(dāng)理直氣壯地講。
馬克思創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值理論兩大劃時(shí)代的學(xué)說(shuō)，對(duì)人類(lèi)社會(huì)特別是資本主義社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)作出了深刻分析，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論和戰(zhàn)略策略，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義由空想到科學(xué)的歷史性飛躍。馬克思、恩格斯對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了科學(xué)設(shè)想：未來(lái)社會(huì)將鏟除人剝削人、階級(jí)差別和階級(jí)對(duì)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富，實(shí)行各盡所能、各取所需；人們的文化素養(yǎng)、精神境界、道德水準(zhǔn)極大提高；舊的狹隘的社會(huì)分工徹底打破，工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)之間的差別不再存在；整個(gè)社會(huì)是一個(gè)“聯(lián)合體”，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件，人與人、人與自然的關(guān)系呈現(xiàn)高度的協(xié)調(diào)與和諧，等等。馬克思、恩格斯不但指明了未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)的必然性，還找到了其所以能夠?qū)崿F(xiàn)的主體力量和基本途徑，因而與空想社會(huì)主義有著原則區(qū)別。我們對(duì)共產(chǎn)主義的信念和信心之源，我們理直氣壯地講共產(chǎn)主義理想的理論依據(jù)，就在于此?！肮伯a(chǎn)主義”可以說(shuō)是對(duì)這種理想社會(huì)的理論描述和科學(xué)命名，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地把實(shí)現(xiàn)這種社會(huì)作為最高理想。
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