二
胡錦濤總書(shū)記的承諾，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，是堅(jiān)持改革開(kāi)放社會(huì)主義方向的宣誓。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中有人懷疑共同富裕還能否實(shí)現(xiàn)，將共同富裕推置到遙遠(yuǎn)的未來(lái)，認(rèn)為共同富裕是實(shí)現(xiàn)不了的“烏托邦”，否認(rèn)社會(huì)主義能夠?qū)崿F(xiàn)共同富裕。改革開(kāi)放30多年，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民的生活水平普遍得到提高。全國(guó)人民正在為建設(shè)高水平的全面小康社會(huì)而努力奮斗。毋庸諱言，貧富差距拉大，也是中國(guó)發(fā)展面臨的一個(gè)嚴(yán)峻問(wèn)題。1993年9月16日，鄧小平在與他弟弟鄧墾談話時(shí)說(shuō)：“十二億人口怎樣實(shí)現(xiàn)富裕，富裕起來(lái)以后財(cái)富怎樣分配，這都是大問(wèn)題。題目已經(jīng)出來(lái)了，解決這個(gè)問(wèn)題比解決發(fā)展起來(lái)的問(wèn)題還困難。分配的問(wèn)題大得很。我們講要防止兩極分化，實(shí)際上兩極分化自然出現(xiàn)。要利用各種手段、各種方法、各種方案來(lái)解決這些問(wèn)題?！薄吧俨糠秩双@得那么多財(cái)富，大多數(shù)人沒(méi)有，這樣發(fā)展下去總有一天會(huì)出問(wèn)題。分配不公，會(huì)導(dǎo)致兩極分化，到一定時(shí)候問(wèn)題就會(huì)出來(lái)。這個(gè)問(wèn)題要解決。過(guò)去我們講先發(fā)展起來(lái)?，F(xiàn)在看，發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比不發(fā)展時(shí)少?！?鄧小平的諄諄教導(dǎo)恍如昨日。正是因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)目前貧富差距非常大，所以使得不少人產(chǎn)生了中國(guó)改革是否還堅(jiān)持走共同富裕道路的疑問(wèn)，產(chǎn)生了社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)不了共同富裕等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
共同富裕是科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，也是社會(huì)主義與資本主義的最根本區(qū)別。恩格斯曾經(jīng)指出，社會(huì)主義新社會(huì)，“將通過(guò)社會(huì)生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用” 。
資本主義制度實(shí)現(xiàn)不了共同富裕。正是資本主義私有制的存在，才導(dǎo)致資本主義社會(huì)“兩極分化”的發(fā)生。正如馬克思在《資本論》中所指出的：在資本主義社會(huì)，“在一極是財(cái)富的積累，同時(shí)在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來(lái)生產(chǎn)的階級(jí)方面，是貧困、勞動(dòng)折磨，受奴役、無(wú)知、粗野和道德墮落的積累?！边@就是資本主義社會(huì)和兩極分化的現(xiàn)實(shí)。誠(chéng)然，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家加大了對(duì)社會(huì)財(cái)富調(diào)節(jié)的力度，廣大勞動(dòng)人民的生活有了很大改善，但是就像鄧小平所指出的，資本主義無(wú)論如何不能擺脫百萬(wàn)富翁的超級(jí)利潤(rùn)，不能擺脫剝削和掠奪，不能擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不能形成共同的理想和道德，不能避免各種極端嚴(yán)重的犯罪、墮落、絕望。
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