林熙/制圖

東南網(wǎng)－福建日報(bào)2月3日報(bào)道（福建日報(bào)駐南平記者 劉輝）

知道挑幡，源于幾年前電視節(jié)目的介紹；與建甌挑幡的“親密接觸”，則是得益于新春走基層的一次采訪。

十幾根10米高，一二十公斤重的竹竿，表演者或頭頂，或肩挑腳踢，或鼻托牙咬，舞動激烈時，幡頂虎虎生風(fēng)，與腰間的呼啦圈表演相得益彰。若不是現(xiàn)場觀看，那種竿旋旗飄、幡幅呼嘯的氣勢難以感受；若不是試著掂量，舞動竹幡所需的力道與技巧難以想象。

挑幡是建甌的名片，屬于國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，近年來的名聲越來越大，今年1月獲得第十屆中國民間文藝山花獎·民間藝術(shù)表演獎（民間絕技絕藝），可為注腳。

涉及非遺，習(xí)慣性的思考就是其保護(hù)與傳承現(xiàn)狀怎樣，發(fā)揚(yáng)光大有何困難。畢竟，就全國范圍而言，真正能保護(hù)好發(fā)展好的非遺項(xiàng)目少之又少。建甌挑幡又如何？

從政府層面看，近年來，建甌不斷加大民間技藝的傳承、挖掘、提高等工作力度，多渠道籌措資金，將挑幡保護(hù)經(jīng)費(fèi)列入財(cái)政預(yù)算。此外，每逢重大活動或慶典時，幾乎必請?zhí)翎﹃?duì)表演，相應(yīng)給予出場費(fèi)，也算一種扶持。

從傳承人角度看，如今在建甌，有3支主要挑幡表演隊(duì)，會挑幡技藝的有200多人，骨干近百人，且形成了“老中青少”的梯隊(duì)。建甌芝山中心小學(xué)成立挑幡藝術(shù)隊(duì)，常年有30多個學(xué)生學(xué)習(xí)挑幡。記者在表演現(xiàn)場就遇到回家過年曾學(xué)過挑幡的大學(xué)生吳濤，“在外讀書，好長時間都沒練習(xí)挑幡了，今年回家，倍感親切，著實(shí)又讓我過了一把挑幡癮”。

從技藝發(fā)展看，如今的挑幡從過去只有幾個簡單動作，增加到幾十種；從以前表演者只玩幾下幡就倒了，到如今可以連續(xù)表演一段時間，而且在集體表演時，可以一人一根幡，而不是一人表演要好幾人護(hù)幡，大大增加了觀賞性。

以此觀之，挑幡的傳承發(fā)展還是比較樂觀的。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，主要有搶救性保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)、整體性保護(hù)、立法保護(hù)四種方式。除去立法保護(hù)，其他三種有其內(nèi)在邏輯：非遺的不可再生性和脆弱性，決定了搶救性保護(hù)放在第一位；非遺與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，決定了要盡可能運(yùn)用生產(chǎn)性保護(hù)（合理的生產(chǎn)、開發(fā)）等積極保護(hù)的方式；非遺和其生存的自然、文化生態(tài)緊密相連，決定了應(yīng)形成立體、系統(tǒng)、整體的保護(hù)環(huán)境。

對于非遺保護(hù)，人們總希望通過市場化路子，經(jīng)濟(jì)效益社會效益雙豐收。但不得不承認(rèn)的是，非遺有其多樣性，保護(hù)不能千篇一律，有些可以市場運(yùn)作轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，如涼茶、剪紙、年畫等，有些只能在溫室里培養(yǎng)。而且市場化亦是雙刃劍，過度追逐利益很可能導(dǎo)致劣幣驅(qū)逐良幣，粗制濫造和假冒偽劣橫行的后果。

非遺保護(hù)不應(yīng)等同于普通的經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目，也不同于一般的文化項(xiàng)目。保護(hù)非遺，首先要確保不失傳，其次，政府、傳承人與開發(fā)商等利益攸關(guān)方應(yīng)為非遺擔(dān)負(fù)特殊責(zé)任，使得非遺的利用、開發(fā)與保護(hù)能夠良性互動，增強(qiáng)造血功能，延續(xù)藝術(shù)活力。