同心同德一壯歌

——讀鐘兆云長篇紀實《落日》

李 援

作家鐘兆云的長篇作品《落日》以紀實方式，承載閩臺抗日戰(zhàn)爭這一沉重的“歷史記憶”，在堅硬的歷史敘述里展示民族形象，融進文學表現(xiàn)力，呈現(xiàn)出特有的擔當意識和人道人性的深刻檢省，可說是對閩臺共同抗日的一次致敬。

在鋪張揚厲的宏大敘事里，我們看到了民族的脊梁?！堵淙铡返臅鴮懪c狀繪，有一個同一指向，就是把我們的視角內(nèi)置于中國人身上最硬的骨頭——脊梁。其中的大氣魄、大情懷所提示的是大主題——在濃重的戰(zhàn)爭煙云之中，“脊梁”的血被燒沸了，然而歷史的這一頁也永遠銘記了人類巨大的傷痛。這里的民族形象絕非單維構成，更是閩臺兩岸同胞血濃于水、抗戰(zhàn)壯舉的多元集合，“是鋼鐵的一群”，也是新歷史主義語境下民族意識和民族精神的化身。

作品凸顯召喚英雄主義回歸的意旨?！案Ｖ葑鲬?zhàn)”一章在共產(chǎn)黨員莊天和拉響炸彈與敵人同歸于盡中完成了英杰形象的再現(xiàn)，也袒露了大湖戰(zhàn)役的慘烈?！坝腊策@座山城”通過對羊棗、盧茅居、王亞南等人的回望，讓人們追懷文化陣地上進步文人剛正的風骨和挺立的脊梁?！懊癖娪隁鈮焉胶印敝v述了長樂雁頭村、蓮角村、五龍村等村發(fā)生的鄉(xiāng)土抗戰(zhàn)故事，喚醒普通民眾對個人命運與民族存亡是息息相關的深度體認。而“大陸在這頭，臺灣在那頭”一節(jié)，通過敘述和追憶發(fā)生在鼓浪嶼百年園樓主人們身上的抗日故事，展現(xiàn)了臺灣知名人士及臺灣義勇隊為抗戰(zhàn)所做出的應有貢獻。這些紀實文字以復原歷史本貌為著力點，鍛造和點繪著中華民族愈挫愈奮的英雄品格。

在展覽著戰(zhàn)爭的背景下，海外僑胞的作為，也是很吸引后世讀者的。“陳嘉庚組建‘南僑總會’”以僑領陳嘉庚策勵僑眾開展愛國運動為主線，“胡文虎以愛國為天職”則通過僑領胡文虎捐助藥品和宣傳抗日等細節(jié)，賦予了他們愛國主義的情懷與溫度。

與傳統(tǒng)的敘事不同，《落日》并不是各種歷史信息的生硬堆砌，而是聚焦人性的深邃和幽微，對人文主義精神不斷揚厲?！拔亩罚?0年留下不死的民族氣節(jié)”敘述了臺灣新文學奠基人賴和亦醫(yī)亦文，時常免費為戰(zhàn)亂中的窮人看病，在醫(yī)院內(nèi)附設閱覽室，主動進行愛國抗日宣傳。賴和代表了中華民族友善美德和不屈外侮的民族精神?！跋鯚熤袣w來的版圖”描寫了國共合作、同仇敵愾的大背景下，臺灣回歸祖國懷抱的曲折往事，祖國母親的營救工作，讓“亞細亞的孤兒”切身體驗到世間的真情和大愛。由是，在作品的氣象和作品的成色之上，無疑加重了某種心靈深處的慨嘆。

如把這些篇章連綴組合起來進行解讀，不難發(fā)現(xiàn)，中共抗日武裝是怎樣成長壯大為中國抗戰(zhàn)的中流砥柱；不難發(fā)現(xiàn)，對日本地緣政治有著重大戰(zhàn)略意義的閩臺有著怎樣的民族傷痛；不難發(fā)現(xiàn)，雅爾塔體系下的遠東格局是來之不易的，對維護亞太和平的作用是深遠的；不難發(fā)現(xiàn)，中華民族在民族危機的頂點，又是如何鍛煉自己的民族精神，重新找到了民族復興的起點。

如從另一種閩臺重要研究視角來看，《落日》可視為一部信史。因其史料甄別扎實，事件持之有據(jù)。既有歷史研究成果，又有新的探索考證。無論何時何地閱讀，都會讓中國心為之一動，如同看到歷史上一陣長風繞戰(zhàn)旗。

這部作品力求還原原態(tài)和本土性，整體形成了勾連古今的氣概。作品不是用二分法單向度地敘寫國軍御寇或共軍殺敵，而是采用二者或多者共敘的話語方式，穩(wěn)實流暢，讀來蕩氣回腸，極富感染力。語言中的修辭因素，具拓展視點的新鮮感，又不失自然的法度。

歷史必然啟迪現(xiàn)實。作家在“絕非多余的后記”中，以對人類生存層面和心理活動充滿知性內(nèi)涵的剖析，指出歷史的傷痛不可能進入沉沉的睡眠狀態(tài)，作為戰(zhàn)爭主要策源地的日本自上世紀90年代始，背離其“非戰(zhàn)”承諾已越來越遠。深情地呼喚人類的良知和人性的尊嚴，表現(xiàn)了作家博大的悲憫之心和深重的憂患意識，在淋漓盡致的筆墨揮灑中，深入到人類的命運皺褶里。以我東方哲言視之，“為國不可以生事，亦不可以畏事”。