1、地理位置：石屯鎮(zhèn)松源村石圳自然村，位于政和縣城西部之七星溪南岸，距城關(guān)僅5公里，地處七星溪河谷平原及臺(tái)地，地形近似半島。

2、游覽路線：田園風(fēng)光→牛頭山→桐嶺峽→石圳人家→牽牛樹(shù)→婦女之家→古碼頭→千年拴船樹(shù)→福主廟→媽祖寶殿→古渠→四大莊場(chǎng)→林厝大院舊址→賭場(chǎng)、俱樂(lè)部遺址→七星井→豆腐坊，金銀店，煙館、迎春樓遺址→福興寺，臨水宮→白茶企業(yè)大與茶問(wèn)、白茶博物館→風(fēng)水香樟→葡萄采摘園→海軍壩→白茶廣場(chǎng)→袁氏酒肆→叮當(dāng)橋

3、美景：

（1）古碼頭：石圳灣水深寬闊，明清時(shí)是政和重要貨物中轉(zhuǎn)碼頭，泊靠船、筏上百艘。繁忙航運(yùn)促進(jìn)商貿(mào)繁榮，煙館、金店、賭場(chǎng)、迎春樓等商鋪林立。老樟樹(shù)就是當(dāng)年船、筏用以系纜繩的栓船樹(shù)。

（2）古渠：石圳四水環(huán)抱，內(nèi)有2條蜿蜒曲折長(zhǎng)達(dá)1500米的古水渠，昔日水清見(jiàn)底，魚(yú)蝦悠游，兒童嬉戲，可惜被填埋。2013年9月，石圳巾幗理事會(huì)帶動(dòng)村民重新挖通古渠，重現(xiàn)往日流水潺潺靚麗風(fēng)景。

（3）天后宮：天妃，俗稱媽祖娘娘，是閩、臺(tái)地區(qū)民間信奉的最重要海上女神，其信仰產(chǎn)生于唐末五代，到明、清時(shí)期遍及全國(guó)，并被列為國(guó)家祀典。政和雖是內(nèi)陸之縣，但因官府提倡，從宋代起便在城關(guān)七星溪碼頭創(chuàng)建了天后宮以奉媽祖。石圳因其航運(yùn)地位，故在清代也在碼頭旁創(chuàng)立天妃廟，是政和鄉(xiāng)間唯一的一座媽祖廟，后也毀于戰(zhàn)亂。在上世紀(jì)80年代到2001年，村民3人先后多次夢(mèng)見(jiàn)媽祖借夢(mèng)示意重建殿宇。于是村民遵照民間習(xí)俗，集資善款近20萬(wàn)元，在舊址上重建媽祖殿宇，以祈村安河晏，讓古跡再現(xiàn)于古村。

（4）林厝古屋遺址:林姓于南宋寧宗末（約在1220年前后）遷到邵屯（今石屯）定居，后有一支在明末清初時(shí)分遷到石圳，在石圳航運(yùn)極盛時(shí)期，林姓人家經(jīng)營(yíng)藥店、酒店、煙館、布店，于是迅速發(fā)家致富，構(gòu)建華屋，此處接連三棟豪宅均系林氏家族所建，后在清末民初時(shí)相繼毀于戰(zhàn)亂。如今這些斷垣殘壁，似乎在向人們傾訴當(dāng)年石圳的繁華和富庶。

（5）煙館遺址：清中葉以后，由于航運(yùn)業(yè)的勃興，石圳碼頭商賈云集，船工徒增，于是煙館、賭場(chǎng)應(yīng)運(yùn)而生。此處便是當(dāng)年由林姓老板經(jīng)營(yíng)的煙館。解放后房屋由林氏后人居住，1989年被洪水毀壞。

（6）莊場(chǎng)遺址：清代及民國(guó)時(shí)期，糧食儲(chǔ)運(yùn)是石圳碼頭主要經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目之一，當(dāng)時(shí)有楊、范、陳、尹四姓經(jīng)營(yíng)的莊場(chǎng)各一座，年儲(chǔ)運(yùn)糧食100多萬(wàn)斤。

（7）布莊、金銀店等舊址：航運(yùn)業(yè)不但促進(jìn)了石圳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且密切了石圳與外界的聯(lián)系，從建甌、延平、福州逆水而上的洋貨、洋布也開(kāi)始進(jìn)入石圳。清末民初，在石圳就有林姓老板經(jīng)營(yíng)的布莊、酒店、銀店、藥店。張姓兄弟也各開(kāi)有雜貨店和小吃店，還有李姓老板開(kāi)的豆腐店等。此處為林家布店舊址。

（8）福興寺和臨水殿：福興寺始建于明萬(wàn)歷三年（1575年），清光緒十七年（1891年）重修。與其同時(shí)建造的還有供奉三位大奶的臨水殿，兩廟僅隔一中壁，實(shí)為兩寺合一建筑。大殿前原有共同使用的戲臺(tái)，供廟會(huì)時(shí)演戲用，后圮。這種釋、道并祀的建筑格局，充分反映出當(dāng)?shù)厝藢捄?、包容的生活態(tài)度和處世哲學(xué)。廟內(nèi)墻壁上尚保藏有二十余幅壁畫(huà)，系出自本土宗教畫(huà)家、鳳林人江汝舟之手。

（9）七星井：民間相傳，石圳建村之初，堪輿家曾言，其處系應(yīng)牛眠龜伏之象：除背靠牛背山外，村內(nèi)則有七龜隱伏之兆。龜為水之精靈，故龜伏之處，必得泉眼，方可相安。于是村民按地理先生指點(diǎn)，在村內(nèi)按七星之位挖了七眼井，果然井井泉水清澈甘冽。不但成為村人飲用和洗漱用水的來(lái)源，且對(duì)防火有重要作用，也在民俗心理學(xué)上呼應(yīng)了村人安居樂(lè)業(yè)的祈盼。后由于人飲水工程建成，古井相繼廢棄填埋，遂讓古跡煙沒(méi)。2013年，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，古井大都被重新清理出來(lái)，從而讓石圳這一獨(dú)特的景觀得以重現(xiàn)。此處即為當(dāng)年七眼井之一林厝井。

（10）趙厝老屋：趙姓約于明朝后期從縣城遷入石圳，到清中葉后雖人口漸多，但并不殷富。民間相傳，清咸豐間有趙某從軍，為地方聯(lián)兵頭目，后在太平軍戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡，家中遺屬僅姑嫂二人，生活頗艱辛。抑或是蒼天眷顧，一天姑嫂二人出外勞作，競(jìng)意外地揀到一罐銀元，從此家道漸富，并蓋起這棟豪宅，雕梁畫(huà)棟，極為奢華。雖歷經(jīng)近200年歲月蒼桑和戰(zhàn)火破壞，老屋破損嚴(yán)重，然從保存完好的梅花、鳳凰等門(mén)楣磚雕中，人們?nèi)匀徊浑y看出當(dāng)年此宅由女性主持建造的特色。后因趙厝男丁不旺，遂有卓姓入贅，故也稱此屋為卓厝。

4、石圳名木古樹(shù)：

（1）香樟4棵（分別是380年、960年、439年、460年）

科別：樟科，別名：香樟、木樟、烏樟、芳樟、番樟、香蕊、樟木子，為常綠喬木?；ㄆ跒?月，9～11月果熟。小枝綠色，四季常青而具樟腦香氣，枝葉可提取樟腦和樟油，為化工及醫(yī)藥上重要原料。

（2）銀杏1棵（210年）

科別：銀杏科，俗稱白果，公孫樹(shù)，鴨腳子，為著名的“活化石”。銀杏生長(zhǎng)較慢，壽命極長(zhǎng)可達(dá)千余歲，存世3500余年大樹(shù)仍枝葉繁茂果實(shí)累累，是樹(shù)中的老壽星。4月上旬至中旬開(kāi)花，9月下旬至10月上旬種子成熟，種子核果狀，10月下旬至11月落葉。從栽種到結(jié)果要20多年，40年后才能大量結(jié)果，因此又名“公孫樹(shù)”，有“公種而孫得食”的含義。

5、美食：

（1）酥餅：2014年，省長(zhǎng)來(lái)石圳調(diào)研時(shí)曾品嘗過(guò)石圳的腌菜餅，省長(zhǎng)吃過(guò)餅后大贊好吃，后改名為蘇餅。脆、香

（2）豆腐丸：相傳有位大戶人家宴客，特意買來(lái)一尾大鰱魚(yú)叫廚子做魚(yú)丸。廚子殺好魚(yú)，剔去骨頭，正準(zhǔn)備做魚(yú)丸，偏偏煙癮來(lái)了，忙放下活兒，取出煙桿，放好煙絲，到灶前點(diǎn)燃，“叭噠、叭噠”地抽了起來(lái)。正吞云吐霧，卻聽(tīng)到“喵”！的一聲，一只貓從跟前跑過(guò)。廚子心想不好，忙跑到案前一看，魚(yú)肉已經(jīng)不見(jiàn)蹤影。怎么辦？廚子心急火燎之際，突然看見(jiàn)眼前鮮嫩的豆腐，不由急中生智，用豆腐做了一道假魚(yú)丸——豆腐丸。沒(méi)想到假魚(yú)丸上席后，吃的人個(gè)個(gè)叫好。從此，豆腐丸便傳開(kāi)了。石圳村的豆腐丸質(zhì)地軟嫩，別具風(fēng)味，受到了游客的一致好評(píng)。

（3）仙草蜜：古時(shí)候天空熊熊燃燒著十顆太陽(yáng)，烤干了河水，烤裂了大地，莊家和草木日漸枯焦。驍勇善戰(zhàn)的后羿箭無(wú)虛發(fā)，一下子射減了九顆太陽(yáng)，西天王母娘娘為表彰英勇后羿賜其成仙之藥，不幸的是，其妻嫦娥偷吃了仙藥，奔入月中。留在人間的后羿仰天長(zhǎng)嘆。備受煎熬的后羿命令部卒找一千童男童女去仙人島采摘仙人草，這樣民心皆心驚肉跳，士卒離心離德，后羿心力交瘁，一蹶不振，仰天而終。不久，后羿的墳頭上萌生出一種草，并很快繁殖到各地，這種草能降溫解暑，清心除火，百姓稱之為仙人草。原來(lái)，后羿生前備受心火的焚燒之苦，其靈魂在離行之后恍然大悟，洞察到生命必須仰仗一種將酷熱環(huán)境置之度外的清涼的養(yǎng)護(hù)，于是，他心中尋找仙人草的愿望便由虛幻變成現(xiàn)實(shí)，以自己的獻(xiàn)身平息世人對(duì)他的怨憤，以自己的領(lǐng)悟渡化置身于生命火海的世人。

6、民俗活動(dòng)：

（1）廟會(huì)：每年的正月十五，村里會(huì)舉行大奶巡游的祭祀活動(dòng)，每家每戶都加入巡游的隊(duì)伍中來(lái)，哪一家人最先回到大奶殿中，意為來(lái)年村里最有福氣之人。

（2）木偶戲：借助木偶為表演媒介進(jìn)行藝術(shù)表演。