王馗（中國藝術(shù)研究院戲曲研究所所長）：

這部戲，概括起來就是“一人一點、雙線雙亮點”。一人指的是谷文昌，一點指的是現(xiàn)在的結(jié)構(gòu)里面，圍繞著敵偽家屬的“帽子”去留問題來展開，這是我們從歷史上重新看谷文昌的時候，顯得比較獨特的地方。雙線指的就是為敵偽家屬平反，還有就是植樹造林、治理風(fēng)沙。但是，我們現(xiàn)在是弱化了抗風(fēng)沙，強化了敵偽家屬的平反問題。雙亮點一個是語言的介紹，比如我們的臺詞，海姑說的一句“比蔣偽還兇……”，我覺得是人物情節(jié)轉(zhuǎn)機的一個點，也是劇中的一個亮點。還有就是，這部戲里面關(guān)于祭奠戰(zhàn)友的那一場，這里面體現(xiàn)了地域風(fēng)情、體現(xiàn)了干部的成長以及獨特的人際關(guān)系，這是一場很有意思的戲。當然，里面有些問題，可能還比較突出。一個是關(guān)于敵偽家屬的平反，谷文昌在這個既定的政策上，他要改變這個政策，他所面對的阻力是什么？是來自于他跟前的合作者、來自于他的組織、來自于縣委的成員、來自于上級的壓力。但是，我覺得這些都在海島祭奠戰(zhàn)友里展現(xiàn)了，緊接著又有一個過場，來展現(xiàn)集體會議的時候，大家是反對的，接著，我們也看到了來自他家庭的反對，所以在這里，我覺得這變成了一種重復(fù)，就像最后那場戲技術(shù)員跑掉了，其實還是在強化這種問題，這會讓這部戲變得冗長、重復(fù)。可否把追技術(shù)員的這一場往前挪動，把海邊祭奠戰(zhàn)友和家里的這兩場戲做一個分割和精簡，對這部戲的構(gòu)架再做進一步的思考和改善，讓我們能更清楚地看到這部戲的雙線，這樣也能更好地與《焦裕祿》區(qū)分開來?！豆任牟返闹紊趁鎸Φ氖仟毺氐沫h(huán)境，是在敵偽家屬的“帽子”并沒有摘掉的情況下，所以這兩個事情糾結(jié)著的，那么在治沙的過程中，必定會牽扯到家屬身份的問題，而解決了身份問題，就能給治沙提供更好的保障，所以，仍然保持雙線遞進的話，這個人際關(guān)系就會變得更突出。

再一個，時代背景介紹得不是很清晰，比如說在序幕，解放東山島后，谷文昌來到東山當縣委書記。而這些人就被當成了敵偽家屬，這些都是從敘述中說出來的，但對于這一批人的身份認定，是可以解釋的。我們要提出當時的東山島還是屬于海防前線，還有當初特定時代背景下，東山島的復(fù)雜性，否則，我們交代的時代背景不清晰，引出治沙理念的話，我覺得仍然顯得不夠，應(yīng)該把那種獨特的社會環(huán)境、政治氣氛強化出來，這樣我們才能看到人的變化。

還有就是人的變化呈現(xiàn)得不夠，無論是參加過解放戰(zhàn)爭的谷文昌也好，或者是賴東升也好，我覺得在當時那種特定的環(huán)境里面，政治的這根弦是不能松的。我們從谷文昌的開場到結(jié)尾，看到的這個人物的思想是恒定的，這樣就會造成這個人物的一種質(zhì)感的消減。我覺得我們對于形勢的判斷，一定不能脫離時代，但是他最后超越了時代，這里面就一定會有質(zhì)的變化，這種變化就來自于他對這個環(huán)境里人的接觸和理解，對于特定的事情交往過程中，最后才發(fā)現(xiàn)事物轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實。而這部戲里面卻沒有體現(xiàn)出這個過程。還有，這部戲里面的行當，需要更多更充分的表達，而不是一人主唱，其他人雖然都有一些唱段，但是你會覺得這樣一個段落的表演，其實對于人的形象是沒有太多的塑造的，比方谷文昌的妻子、技術(shù)員，特別是技術(shù)員，前面幾場完全是龍?zhí)姿频呐渚?，到最后，他突然唱出一大段?nèi)心唱段時，你會覺得這里面沒有任何的伏筆。所以，我覺得人的成長跟變化是不夠的，包括海姑，前面也有一些她的反映，但人物形象卻很不連貫。我覺得我們對于谷文昌的人物塑造，他是偏于人性化一點的，那么他在面對既定政策與現(xiàn)實的情景下，需要一定的反思、震動和變化的，他需要通過一些現(xiàn)實的感觸，來轉(zhuǎn)變自己的一種認定。

我覺得二度創(chuàng)作跟這個文本，還有一定的距離。有時候我們在創(chuàng)作文本的時候，感覺一些詞或道白是順的，可是當呈現(xiàn)在舞臺的時候，看上去就有些別扭。演員在進行個體性的表演跟道白的時候，有時候顯得有點粗糙。我舉一個例子，就是那個阿婆說“你們?yōu)槭裁床辉鐏怼彼侵钢任牟f，是以質(zhì)問的方式，我覺得這是不合適的。類似阿婆這樣的弱勢、邊緣群體，他們大多是忍辱負重，甚至于委曲求全，所以，這樣的指責是不符合阿婆的這種人物形象的。還有，出現(xiàn)群體性的舞臺，不是形象的，更像是一種龍?zhí)资降膱雒驿秩?。在現(xiàn)實題材里面，群體性的舞蹈不應(yīng)該只是舞美的一個部分，就好像我們在展現(xiàn)漁家女勞作的那一場，前面有人在說話，她后面在做這些動作，雖然視覺感覺是好的，但是對于那個情境里面的那些人，是有束縛的。在現(xiàn)代戲的舞臺上，每一個形象都應(yīng)該是帶著人性的真實度來進行表演的，所以，我覺得好多群體性的場面或舞蹈，在這一方面的表達都不太夠，包括那場臺風(fēng)、還有劉技術(shù)員出場里面的身段調(diào)度，我覺得太過于程式化了。我覺得現(xiàn)代戲的表演，之所以要有戲曲化的特質(zhì)，就在于節(jié)奏的把握。但我們這種程式化的東西，相反的，會跟現(xiàn)實拉開一定的距離。還有我發(fā)現(xiàn)這部戲里有一場戲，對白特別多，不是說用方言，就能保證戲曲化，或者是說唱一些曲調(diào)就是戲曲化，所以，主創(chuàng)團隊還是要有更多的一些理解。

最后，再談?wù)剬σ恍┘毠?jié)的感想。谷文昌為海姑解開繩子的時候，說了一句話“海姑，讓你受委屈了……”那時候，整場就只有海姑在做反應(yīng)，這是一個很動情的地方，但是谷文昌跟前的人都沒什么反應(yīng)，這個就不是現(xiàn)代戲應(yīng)該有的東西。這里面需要谷文昌跟前的這些人，來跟著海姑做一個震動的表達，是要有所回應(yīng)的，這里面需要注意一下。我注意到，演員在舞臺上的時候，很多都是立挺挺地站著，這對我們這樣的舞臺人物呈現(xiàn)有點不夠。再一個，是祭奠戰(zhàn)友的那一場，我覺得還可以精致地打磨，因為這是兩個干過革命的人，面對同一個政策，同時面對同一批他們身邊犧牲的戰(zhàn)友，要展現(xiàn)他們的感慨還有意見上的分歧。我覺得這種人性的走向到后來只是出于戰(zhàn)友情來支持谷文昌，這是弱化了，恰恰在海島祭奠的這一場，是最好展現(xiàn)兩個人彼此初心的地方。這里面應(yīng)該增加兩個人共同的反應(yīng)，然后讓兩個意見相左的人最后走向團結(jié)。而且，我們祭奠海島的這一場戲，我們出現(xiàn)了一個新思路，那就是把敵偽家屬改成兵災(zāi)家屬，我覺得兵災(zāi)的概念在那個地方出現(xiàn)了，到了后來還有兩三場戲在渲染這個的話，我覺得就不夠。因為一旦兵災(zāi)家屬這個概念形成的時候，實際上也就是這個政策、這一批人要得到變化的時刻。因此，我建議這個海島祭奠可以稍微地往后挪，把技術(shù)員的那場放前面一點，來增加植樹的困難，為敵偽家屬平反的這條線推波助瀾，到最后，海島祭奠的時候就真正成熟了，那這個帽子就摘掉了。還有，在祭奠戰(zhàn)友這一場，要多體現(xiàn)人性化的東西，因為每一個參加革命的人，他們的家庭背景都是不一樣的，他們也有可能會遭受到不公平的對待。而這些敵偽家屬，他們僅僅是因為親人被抓到了臺灣，就被扣了這么一頂沉重的帽子，就被認定是壞人，那我覺得他們這些敵偽家屬的身份可以和革命烈士的這種身份多元化進行一種呼應(yīng)。還有就是喝雞湯那一場，那個孩子喝雞湯的動作，有點過于夸張，這種渲染感覺還是不夠美。到了第五場的時候，谷文昌的妻子出場了，我覺得這是人為地在加戲了，感覺妻子的出現(xiàn)，沒有給這部戲帶來更多的亮點。還有就是那一場臺風(fēng)的時候，谷文昌有一大段唱，我覺得那一段唱的安排布局感覺不能夠很好地調(diào)動大家的情緒，因為他感慨樹苗的那段唱，前面是沒有鋪墊的，他的這種感慨就變得不夠吸引人。

賡續(xù)華（《中國戲劇》原主編）：

薌劇《谷文昌》的線索要比話劇《谷文昌》來得集中一些，主要集中在為敵偽家屬平反上。這也是這部戲最為震撼人的一個地方，因為那個時期的敵偽家屬，是非常痛苦、生活黑暗的人群，所以抓住這一點來寫，這是對的。整部戲在劇種化、戲曲化、地域化做得不錯，如今到達了這樣的一個高度，已經(jīng)是很好了，要保持下去。

這部戲，我覺得在人物的開掘上還不夠準確。這些所謂的敵偽家屬，我感覺是一班公社社員，他們比不是敵偽家屬的人活得還滋潤，如果你想給他們翻身，這個定位不夠準確。因為那個時期的敵偽家屬，應(yīng)該都是灰溜溜的、夾著尾巴做人的，但在這部戲里，包括戲耍劉技術(shù)員，雖然這樣感覺有情趣，但是這個人物對不對就值得再思考一下了。還有一點就是他們在要救濟糧的時候，就好像現(xiàn)在的拆遷戶，很理直氣壯，這也是不對的。他們作為敵偽家屬，應(yīng)該是通過現(xiàn)實中的困苦來給谷文昌帶來震撼，并得到一種同情，來為自己的平反做鋪墊。所以我認為在摘帽這件問題上，特別需要層層剝筍、深入開掘，讓這些人痛苦越深，摘帽的時候才越有沖擊力。我覺得兵災(zāi)是不亞于得病的，在當時的那種政治背景下，那種壓力是非常大的。所以在為這些人平反的時候，我們需要谷文昌的政治反思，這需要一種過程，一種人性化的挖掘，所以，建議我們在這方面還需要進一步深化。

在這部戲中，游隊長可以喜劇化，但是不要漫畫化。我覺得喜劇當中要有善的東西、陽光的東西、好的東西在里面，漫畫給人一種很煩的感覺，我覺得游隊長這些人物要喜劇化處理，因為他跟這些人其實都是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，但我現(xiàn)在就是覺得游隊長有點煩。我覺得谷文昌出現(xiàn)在東山的時候，還是很有土壤的，這里出現(xiàn)了一幫善民，因為刁民出不了好官，你壞他們比你還壞。谷文昌是一個英雄人物，但是他哪一點讓你稱贊，我覺得還沒寫到那種地步。所以，這部戲還需要在這方面加工一下，寫出這個人物在那個時候怎樣做出和別人不一樣的東西，但是又呼應(yīng)了黨中央要求的黨員應(yīng)該要有責任、有擔當、敢于迎著困難上、敢于啃硬骨頭的這樣一種東西。

還有就是唱的問題，我覺得這部戲在唱腔方面，女聲唱得會比較好一點，因為男聲唱，讓人感覺就是有點高，有時候還有點飄，我覺得要稍微把調(diào)降一點，再深沉一點。不過我們還是很有自己的特點的，就是在男聲的唱腔方面，還是需要再加強一點。

謝振強（中國戲曲學(xué)院音樂系主任、教授）：

這部戲的音樂方面，地域特點比較鮮明，唱腔還是能聽出當?shù)卣Z音的特點。音樂方面的表現(xiàn)比較有戲劇性，強調(diào)的是一種細膩、細節(jié)的表達，不是聽著很平庸、大同的語言，還是很個性的。配器方面，我覺得這個樂隊是一個不太成編制的樂隊，我們用西方作曲技術(shù)，讓這個樂隊來表現(xiàn)，還是有一些局限。從音樂方面，這部戲從舞臺藝術(shù)精品的程度來打造，還是很有基礎(chǔ)的，音樂是最好的一個部分。但是還是得提點問題，主旋律很好聽，給人印象深刻，這個主題跟唱腔都是相互滲透的，但是念白的配樂，通常用彈撥來做念白的配樂干擾性是最小的，但是好像念白基本上是拉弦和管樂，這樣的話，會對聽覺上形成一種干擾。

我建議，下次開座談會的時候，能有一個作曲家在現(xiàn)場，這樣才能形成一種共鳴，戲曲不只是劇本，音樂也是非常重要的一個組成部分。如果有條件的話，樂隊再加強一點弦樂會更好，現(xiàn)在感覺樂器配置有點不成比例，這個需要作曲老師再進一步琢磨。

趙偉明（中國戲曲學(xué)院副院長、教授）：

這部戲給我留下了很深刻的印象。第一個就是漳州是谷文昌事跡的原產(chǎn)地，從漳州推出來的谷文昌的戲，是跟別的一般團體來搬演是不同的，展現(xiàn)了福建文化和閩南文化，以及戲曲藝術(shù)家們的政治擔當、文化擔當和藝術(shù)擔當；第二個，我覺得這部戲的思想意蘊厚重，表現(xiàn)了谷文昌作為歷史時代的先鋒人物在面對復(fù)雜的政治環(huán)境還能堅持一切從實際出發(fā)；再一個就是故事情節(jié)集中，一人一戲一線到底，我覺得他好就好在能夠集中地展示角色的扮演、行當?shù)陌缪荨蚯栉杌男问?，還有利于緊緊扭住敵偽家屬轉(zhuǎn)換成兵災(zāi)家屬，而且是谷文昌和他的老戰(zhàn)友干仗干出來的想法，這個我覺得是很有亮點的。

該劇的藝術(shù)特色還是鮮明的，因為我看過一次錄像，再對比這個現(xiàn)實舞臺，我覺得是更好了。戲中追趕劉技術(shù)員這個場面，很緊張、激烈，有點滑稽調(diào)笑，但我們要時刻注意分寸，雖然行當是對的，丑行沒問題，但是分寸還是要再斟酌一下。

舞美方面，整個舞臺還是顯得壓抑、沉悶、昏暗，該萬紫千紅還是得萬紫千紅，不要受當時一些因素的影響。我覺得布景還是可以做得再精致一點、精美一點，現(xiàn)在天幕深度不太夠，色彩對比也不太養(yǎng)眼，情景深度也不夠，平臺立面的感覺，那個海堤的立面，和適度也需要再斟酌一下，礁石的美感不夠。還有，谷文昌和妻子的這場戲，我覺得有點弱。我建議，這個家一定要像個家一樣，可是谷文昌回家，他跟妻子說的還是工作，這就感覺沒有人話了。還有他讓妻子回老家，這個似乎不合情理，他妻子可是要撐起家的半邊天的。再一個就是縣委常委會太簡單了，你能把他們領(lǐng)到海邊嗎？縣委會里縣委得干起來，谷文昌就在那邊不說話。這些人該爭執(zhí)就爭執(zhí)、該唱的就對唱，最后唱完“啪”，谷文昌一句話“我堅持我的意見！”然后音響來一下子，這個瓷杯子一響，“對不起，同志們，我發(fā)火了！”即切光，再轉(zhuǎn)過來喝這個酒。人都是有情緒的，谷文昌也不例外。