習(xí)近平總書記在慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年招待會(huì)上的重要講話指出：“70年來(lái)，中國(guó)人民發(fā)憤圖強(qiáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)造了‘當(dāng)驚世界殊’的發(fā)展成就，千百年來(lái)困擾中華民族的絕對(duì)貧困問(wèn)題即將歷史性地劃上句號(hào)，書寫了人類發(fā)展史上的偉大傳奇！”

中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐走出了一條中國(guó)特色的脫貧攻堅(jiān)道路

“不忘初心，方得始終”，我們黨永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。毛澤東主席在新中國(guó)成立伊始就提出了我國(guó)發(fā)展富強(qiáng)的目標(biāo)，指出“這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份”。鄧小平同志作為中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師，提出了“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮”的著名論斷。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把脫貧攻堅(jiān)擺在治國(guó)理政的突出位置，作出一系列重大部署和安排，脫貧攻堅(jiān)力度之大、規(guī)模之廣、影響之深，前所未有，成就舉世矚目。“到2020年我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧、貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困”。中國(guó)扶貧70年的堅(jiān)持，譜寫了人類反貧困歷史的新篇章。

可以說(shuō)，消除貧困，改善民生，實(shí)現(xiàn)共同富裕，構(gòu)成新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的主題，凝聚著幾代中國(guó)人的思考與奮斗、光榮與夢(mèng)想。新中國(guó)開辟了中國(guó)人民通向共同富裕的現(xiàn)實(shí)道路，對(duì)美好生活的向往創(chuàng)造了人類脫貧的奇跡，中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐終于走出了一條中國(guó)特色的脫貧攻堅(jiān)道路。

中國(guó)扶貧的一個(gè)基本特征是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為物質(zhì)基礎(chǔ)

中國(guó)扶貧的一個(gè)基本特征是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為物質(zhì)基礎(chǔ)，但是這與同樣以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為理論出發(fā)點(diǎn)的“涓滴理論”有根本性的區(qū)別。“涓滴理論”是西方反貧困領(lǐng)域的主流理論，認(rèn)為貧困問(wèn)題的解決主要依賴于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的持續(xù)提高，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展的滴落效應(yīng)會(huì)影響到社會(huì)的貧困階層，從而使得社會(huì)貧困問(wèn)題隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展自然得到解決。“涓滴理論”強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)在發(fā)展中的重要地位，但是它忽視了扶貧過(guò)程中的社會(huì)制度影響、社會(huì)政策干預(yù)，以及人與社會(huì)的關(guān)系、人在發(fā)展過(guò)程中的主體性等重要因素。因此，“涓滴理論”在全世界處處碰壁，不僅沒(méi)有讓世界扶貧絕處逢生，反而使一些國(guó)家反貧困陷入“停滯不前”的困境。

“堅(jiān)持以人民為中心”是中國(guó)扶貧的另一個(gè)鮮明特征

馬克思主義認(rèn)為，以人為本的社會(huì)發(fā)展是一種全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展。從中國(guó)語(yǔ)境來(lái)看，以人為本的發(fā)展就是要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展的最終目標(biāo)是為了滿足人民對(duì)美好生活的向往。由此可見，以人民為中心，堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，使民生改善和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有效對(duì)接、良性循環(huán)，是治理貧困的有效手段，也是解決貧困問(wèn)題的根本出路。也就是說(shuō)，一個(gè)真正富裕的社會(huì)，必須是一個(gè)生產(chǎn)力高度發(fā)展的社會(huì)，是人民當(dāng)家作主的社會(huì)，是一個(gè)人民的物質(zhì)和文化生活水平不斷得到提高的社會(huì)。

中國(guó)扶貧充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的政治優(yōu)勢(shì)與制度優(yōu)勢(shì)

2020年是脫貧攻堅(jiān)決勝之年，中國(guó)將消除絕對(duì)貧困現(xiàn)象。這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)人民的莊嚴(yán)承諾，也是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年目標(biāo)的重要方略，是講好中國(guó)故事、帶領(lǐng)人民創(chuàng)造更加幸福美好生活的必然要求。中國(guó)扶貧的創(chuàng)新與成就，無(wú)論對(duì)中國(guó)而言，還是對(duì)世界而言，都具有重要的意義。

第一，中國(guó)扶貧充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的政治優(yōu)勢(shì)與制度優(yōu)勢(shì)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，加大扶貧投入，創(chuàng)新扶貧方式，通過(guò)政府主導(dǎo)、市場(chǎng)參與、社會(huì)擔(dān)當(dāng)、合力攻堅(jiān)等有效方式，組織和實(shí)施了一系列大規(guī)模的扶貧開發(fā)工作，讓貧困人口生活有托底、健康有保障、貧困家庭子女有學(xué)上，一些縣市相繼脫貧摘帽，發(fā)展面貌為之一新。

第二，中國(guó)扶貧充分發(fā)揮人的主動(dòng)性，激發(fā)了人的動(dòng)力與信心。中國(guó)扶貧的一個(gè)寶貴經(jīng)驗(yàn)，就是尊重貧困群眾的主體地位，激發(fā)貧困群眾的內(nèi)生動(dòng)力，提升貧困群眾的自我發(fā)展能力。在脫貧攻堅(jiān)的過(guò)程中，通過(guò)輸入式扶貧向造血式扶貧、外援式扶貧向內(nèi)源性發(fā)展轉(zhuǎn)變，探索扶貧與扶志、扶智相結(jié)合的幫扶方式，促進(jìn)了個(gè)人觀念的改變，激發(fā)了貧困群眾發(fā)展生產(chǎn)的主動(dòng)性，推動(dòng)了貧困群眾自覺(jué)地辛勤勞動(dòng)，自立自強(qiáng)，脫貧致富。

第三，中國(guó)扶貧形成了特有的中國(guó)精神、中國(guó)力量。中國(guó)歷史上不乏為追求幸福而努力奮斗的人物與事跡，愚公移山的故事就是中國(guó)人民不畏艱難追求幸福、實(shí)現(xiàn)理想的典型。中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承了中華民族不屈不撓的奮斗精神，在帶領(lǐng)全國(guó)人民書寫世所罕見的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡的同時(shí)，涌現(xiàn)了一批如黃文秀、朱啟平、林爐生等為扶貧而揮灑汗水、獻(xiàn)出青春甚至生命的扶貧見證者、實(shí)踐者。他們以高遠(yuǎn)的理想、無(wú)畏的品格，用行動(dòng)為脫貧攻堅(jiān)鋪路架橋，為民族復(fù)興添磚加瓦。這正是中國(guó)精神、中國(guó)力量的生命力所在，也是我們實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。

第四，中國(guó)扶貧為世界消除貧困貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案。中國(guó)扶貧無(wú)論在何種意義上都是一個(gè)世界奇跡，不僅在實(shí)踐中逐步開辟了一條符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特點(diǎn)的扶貧道路，使人民安居樂(lè)業(yè)，有幸福感、獲得感，而且為世界應(yīng)對(duì)和解決貧困問(wèn)題樹立了典范。中國(guó)的扶貧理念、扶貧模式、扶貧成就以及國(guó)際減貧合作等，對(duì)世界來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的鼓舞。中國(guó)的扶貧經(jīng)驗(yàn)可以為其他國(guó)家提供有益借鑒。（作者：饒異 系仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授，本文系“廣東省理論宣傳青年優(yōu)秀人才”項(xiàng)目、2019年廣東省高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目成果）