第一本哲學(xué)教科書的出版及其留下的理論學(xué)術(shù)話題
《辯證唯物主義 歷史唯物主義》作為中國(guó)第一本馬克思主義哲學(xué)教科書,其劃時(shí)代意義是中國(guó)人用自己編的教材取代了采用蘇聯(lián)的哲學(xué)教科書。該書1961年11月由人民出版社出版后,第1版很快銷售一空。1962年8月又出了修訂后的第2版。至第5次印刷時(shí),它的銷數(shù)已達(dá)93.7萬冊(cè),此外解放軍系統(tǒng)內(nèi)部亦印制了數(shù)十萬冊(cè)。1978年,該書經(jīng)韓樹英、王哲民、肖前等人校改后,重印15次以上,總數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過200萬冊(cè)。
這里值得一提的是,當(dāng)《辯證唯物主義 歷史唯物主義》1961年夏在北戴河修改完成之時(shí),毛澤東曾與老友李達(dá)相約廬山,囑他另編一本馬克思主義哲學(xué)教科書。據(jù)陶德麟教授回憶,8月20日毛澤東約李達(dá)到他的住所長(zhǎng)談了近4小時(shí),討論到不少哲學(xué)問題,并表示對(duì)蘇聯(lián)教科書“一統(tǒng)天下”很不滿意,故要李達(dá)將《社會(huì)學(xué)大綱》加以修改后出版。1965年,李達(dá)主編的《馬克思主義哲學(xué)大綱》(內(nèi)部討論稿上冊(cè),唯物辯證法)完成后送毛澤東審閱時(shí),毛澤東在書頁上寫了255個(gè)字符的批注。在批注中,毛澤東否定蘇聯(lián)哲學(xué)教科書將辯證法三個(gè)規(guī)律平列的做法,并闡述了以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律為核心的辯證法思想體系。可惜,這本歷經(jīng)5年完稿的《馬克思主義哲學(xué)大綱》上冊(cè)未及出版、下冊(cè)正在撰寫時(shí),“文化大革命”開始了。直至1978年,陶德麟才將書稿加以修訂,以《唯物辯證法大綱》為書名由人民出版社出版。這是“文革”結(jié)束后最早出版的一本馬克思主義哲學(xué)教科書。同時(shí),肖前等教授主編的《辯證唯物主義原理》、《歷史唯物主義原理》也由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版。1994年,肖前教授又主編了《馬克思主義哲學(xué)原理》。
與此同時(shí),各省市、各高校開始自編哲學(xué)教科書,自20世紀(jì)80年代以來可謂遍地開花。迄今為止,“原理”類教科書在全國(guó)已達(dá)數(shù)千本,僅國(guó)家圖書館就收藏了400本左右。但是,這些教材的基本體例、篇章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容、敘述的話語方式,多與1961年版的“第一本”大同小異。其篇目、行文或舉例雖有增刪、修改,基本框架則沒有大的突破。
“第一本”留給我們的一個(gè)學(xué)術(shù)話題是:馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)體系與馬克思及恩格斯的哲學(xué)思想體系是一種怎樣的關(guān)系?怎樣使以蘇聯(lián)教科書為范型的這個(gè)“第一本”達(dá)到自我升華和超越,以撰寫出“第二本”更加全面、系統(tǒng)地解釋馬克思主義哲學(xué)的教科書?從根本上說,對(duì)“第一本”的升華與超越就是中國(guó)哲學(xué)界的自我升華與超越。這種升華與超越的前提是:在廣泛深入閱讀原始文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上對(duì)馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行解讀。須知,馬克思是哲學(xué)巨匠而不是“原理”哲學(xué)家。作為思想英雄,馬克思有著常人難及的智慧,由于他的勤奮使他的知識(shí)結(jié)構(gòu)相對(duì)全面而成為百科全書式的人物,他廣涉經(jīng)濟(jì)學(xué)說史、語言學(xué)、自然科學(xué)、民族學(xué)、地理學(xué)等。顯然,要真正達(dá)到自我超越,需要從整體上把握馬克思主義哲學(xué)的品質(zhì)和豐富內(nèi)容,不能將馬克思、恩格斯的某些話語和某些觀點(diǎn)從其思想體系中剝離或肢解出來,使之離開具體歷史條件,再把它變成若干“原理”。須注意的是,如果解釋者自己讀書很少,又以自己貧乏的知識(shí)去解讀馬克思,那么馬克思會(huì)在解釋者的筆下變得同樣貧乏。如果連馬克思的書都未認(rèn)真去讀,這就不具備解釋馬克思主義的起碼能力。這樣,編寫出來的馬克思主義哲學(xué)原理更多的是自己的一種主觀理解,盡管其中也有一些馬克思主義的術(shù)語,但并不真實(shí)、完整地反映馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。(作者為中央黨校教授)
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