亚洲国产综合精品蜜芽|亚洲无码免费在线视频|国产高潮一级在线流白浆|亚洲午夜无码片在线观看|亚洲一区二区三区久久无码|尤物国产在线一区手机播放|久久精品国产亚洲AV日韩|色噜噜久久99青青精品免费91

這么說，只為詮釋“北清神話”及其土壤的形成，并非為此辯護。我無比贊同馮瑋的結論：行政干預教育，是教育的悲哀；各方“綁架”考生，是考生的無奈；教師昧良心“動員”，是教師的恥辱。自由是教育的真諦，自由教育是最偉大的教育方式。當一種教育，不是以培育、維護自由，而是以壓榨、剝奪自由為目的，那么它應成為所有教育者與受教育者的敵人。

唯有一點，馮瑋斷言，“北清神話的存在，無公平競爭可言”，我不太清楚這里的“公平競爭”之所指。這應不是大學的問題，如果馮瑋佇立于復旦大學的立場之上如此批判，則首先是一種自我批判，因為此處之“北清神話”，從廣義上講，正包括復旦等。

地方政府、中學的種種干預，的確妨害了諸大學之間的公平競爭。然而，這不僅是惡因，更是惡果。行政干預導致公平淪喪，卻另有一種致命的不平等，滋生了這種行政干預，怪胎孕育怪胎，成就畸形社會：為什么在一些縣城，考上三五北大清華，就是輝煌政績，進而促成了所謂神話，而在一些地區(qū)、一些學校，考上百十北大清華，卻道是尋常？

這是另一種“北清神話”，或說“北清丑聞”——它更具中國特色。它的破滅，將加速第一種“北清神話”的破滅。