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今年元宵恰逢西方情人節(jié)，古老傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明意外獲得有趣的對(duì)話契機(jī)?；艉兔倒遢x映，湯圓與巧克力爭(zhēng)甜，在這樣一個(gè)美好日子里，不少人卻為“回哪里”這個(gè)問題所糾結(jié)。

工業(yè)化和人口遷徙改變了家庭結(jié)構(gòu)，聯(lián)合家庭、主干家庭衰落解體，被核心家庭取而代之。家庭改變的不僅是規(guī)模，還有性質(zhì)。傳統(tǒng)大家庭以父子關(guān)系為主軸，現(xiàn)代家庭則以夫妻關(guān)系為主軸。婦女地位上升，家庭軸心由縱向變?yōu)闄M向，標(biāo)志著婚姻家庭的性質(zhì)發(fā)生了變化。家庭由經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、生活生育的共同體，逐步變成具有高度情感屬性的物質(zhì)精神結(jié)合體。

然而，在不知不覺中，新型婚姻家庭對(duì)傳統(tǒng)文化卻產(chǎn)生了疏離。尤其是在老齡化的社會(huì)背景下，成年子女與父母之間情感淡薄，已經(jīng)成為突出的社會(huì)問題。成年子女組建家庭后，往往搬離父母的居所?？臻g疏離與情感疏離相互強(qiáng)化，不但平時(shí)缺少陪伴，即使過年過節(jié)的合家團(tuán)聚，都漸漸無法保證。甚至人回來了，心卻沒有回來，難得一次的團(tuán)聚，并沒有期待中的溫暖甜蜜。如何重新確認(rèn)、修復(fù)備受損害的家庭價(jià)值，使其與類似“情人節(jié)”這樣的新型倫理觀念和諧共生、共存共榮，在社會(huì)文化建設(shè)中更好發(fā)揮效益，成為現(xiàn)代化中國(guó)重新面對(duì)的課題。

針對(duì)婚姻家庭的這種變化，國(guó)家建立了社會(huì)保障等一系列制度，保障老年群體的正常生活。但國(guó)家制度主要承擔(dān)經(jīng)濟(jì)保障，對(duì)于老年人親情的渴望、陪伴的需求、社會(huì)交往的需求往往能力有限。成年子女不但是老人的精神支柱，而且是他們與社會(huì)聯(lián)結(jié)的重要紐帶。割斷了這個(gè)紐帶，老人就很容易被時(shí)代拋棄、被社會(huì)遺忘，成為孤獨(dú)而靜默的人群。英國(guó)衛(wèi)生部長(zhǎng)亨特曾經(jīng)談到，英國(guó)有幾十萬孤獨(dú)老人被社會(huì)遺忘，這是“國(guó)恥”。他呼吁英國(guó)人學(xué)習(xí)中國(guó)的孝道文化，吸取中國(guó)人照顧老人的經(jīng)驗(yàn)。然而具有諷刺意味的是，在極度重視家庭價(jià)值的中國(guó)社會(huì)，合家團(tuán)圓、共享天倫的元宵節(jié)，已經(jīng)漸漸不敵個(gè)性解放、私人獨(dú)處的情人節(jié)，這確實(shí)讓人難免遺憾。

其實(shí)個(gè)人情感與家庭價(jià)值并不矛盾，兩者甚至相輔相成。正如元宵節(jié)與情人節(jié)，并非一定此消彼長(zhǎng)，甚至非此即彼。今年的兩節(jié)重合，花燈與玫瑰可以錦上添花，湯圓和巧克力也可以美美與共。古老傳統(tǒng)與時(shí)髦新潮款曲互通，共同指向人類美好的情感——親情與愛情。無論是家人，還是情人，此情可共，唯愿珍惜。

今年的正月十五元宵節(jié)恰巧和西方情人節(jié)（2月14日）趕在了同一天，這樣一來，是手捧鮮花送情人，還是家人團(tuán)聚吃元宵，抑或兩節(jié)都過？人們不禁會(huì)問，“土節(jié)”和“洋節(jié)”PK，誰更占上風(fēng)？

“甜元宵敵不過艷玫瑰”“洋玫瑰蓋過土湯圓”，媒體上的聲音好似一邊倒，洋節(jié)顯然更受追捧。兩節(jié)相逢，讓原本可以制造兩個(gè)噱頭的商家，在商品促銷上更愿意趨向洋節(jié)。于是，滿街的廣告上，“情人”二字格外突出，“團(tuán)圓”卻被擠到了一邊。

洋節(jié)對(duì)節(jié)日經(jīng)濟(jì)的“蠶食”，追本逐源，還是由于近年來人們節(jié)日觀念的轉(zhuǎn)變和生活習(xí)慣的變化。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但走到今天卻有些“力不從心”。曾經(jīng)的浪漫變成歷史，儀式變成負(fù)擔(dān)。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，喜歡過洋節(jié)的絕大部分是年輕人，一半以上的年輕人是為了“快樂”才偏愛洋節(jié)的，他們認(rèn)為“洋節(jié)輕松自在，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日過得累”。

找個(gè)時(shí)間和理由表達(dá)情感，是我們渴望過節(jié)的一個(gè)重要原因。沈從文在《邊城》里記敘了一段女主人公翠翠過中秋節(jié)的感受，“留下一個(gè)熱鬧的印象，但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過的事情甜而美?！痹凇澳莻€(gè)端午”，翠翠遇到了“眼眉秀拔出群”的儺送，于是情竇初開，揮之不去，于是“那個(gè)端午”就成了翠翠的“情人節(jié)”。

節(jié)日的一項(xiàng)重要功能就是表達(dá)情感。和傳統(tǒng)節(jié)日相比，一方面洋節(jié)的主題明確直接：情人節(jié)表達(dá)對(duì)愛人的情意，母親節(jié)表達(dá)對(duì)媽媽的感激；另一方面在形式上也比較隨意：圣誕節(jié)的徹夜狂歡、情人節(jié)的互贈(zèng)禮物、萬圣節(jié)的魔鬼面具，它讓人們很容易就找到情感宣泄的渠道，成了聚會(huì)、開心、狂歡的盛宴，成了張揚(yáng)心情的理由。在大多數(shù)年輕人看來，洋節(jié)更像是為自己過的。

反觀我們的傳統(tǒng)節(jié)日，雖然每個(gè)節(jié)都有自己的主題，但內(nèi)容交叉、重復(fù)，比如元宵慶團(tuán)圓、中秋慶團(tuán)圓，除夕更要團(tuán)圓；清明紀(jì)念先人、端午紀(jì)念先賢、中元節(jié)紀(jì)念先人，除夕也要紀(jì)念先人。大大小小的節(jié)日總圍著祈福、平安、團(tuán)圓的主題轉(zhuǎn)，反而給人造成“情感表達(dá)太模糊，一腔柔情無處擲”的尷尬。

至于形式上，過傳統(tǒng)節(jié)日總是過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)，特別是飲食，使很多節(jié)都成了“美食節(jié)”：春節(jié)吃年夜飯、元宵節(jié)吃湯圓、中秋節(jié)吃月餅、端午節(jié)吃粽子，吃完了，節(jié)便過完了，對(duì)于節(jié)日的記憶似乎只剩下胃里的一堆殘羹。中秋賞月，元宵花燈、清明祭祖、端午賽舟、七夕乞巧、重陽敬老，我們的傳統(tǒng)節(jié)日不能只停留在“舌尖上”，那些看似呆板、無意的節(jié)日儀式凝聚著我們祖先幾千年來的美好愿望和樸素情懷，它無滋無味，卻更動(dòng)人心弦。

“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖?！边@首歐陽修的《生查子》反映的就是當(dāng)時(shí)元宵節(jié)的情景：花燈如簇，情意綿長(zhǎng)，就算沒有吃元宵，這樣的感情也讓千年之后的我們感到動(dòng)容。當(dāng)下，不妨借著元宵節(jié)與情人節(jié)pk的“契機(jī)”，找回我們傳統(tǒng)節(jié)日該有的情致與興味。

為讓廣大群眾享受精神文化生活，元宵節(jié)來臨之際，太原市推出形式多樣的文化活動(dòng)，以歡慶傳統(tǒng)節(jié)日。（2月13日《山西日?qǐng)?bào)》）

當(dāng)許多人沉湎于酒桌、舞場(chǎng)、麻將桌等活動(dòng)時(shí)，便失去了了解傳統(tǒng)民俗文化的機(jī)會(huì)，元宵節(jié)也難免越來越清淡寡味。

必須看到，當(dāng)今很多人身上浮躁文化蔓延，傳統(tǒng)民俗傳承已經(jīng)出現(xiàn)諸多遺忘、斷層；如果再不弘揚(yáng)加大力氣傳承，諸多傳統(tǒng)文化就會(huì)淡化和消失。本該民俗綻放的歡樂元宵，卻被各種浮躁、喧囂、慵懶文化等充填，經(jīng)典傳統(tǒng)元宵節(jié)文化“無可奈何花落去”，令人惋嘆。

過傳統(tǒng)節(jié)日就要過出民俗味來。元宵節(jié)很大層面就是對(duì)經(jīng)典傳統(tǒng)文化傳承責(zé)任的檢閱，讓元宵節(jié)民俗文化精彩綻放不僅是添加節(jié)日歡樂，更有一份傳承責(zé)任。

元宵節(jié)前夕，河南洛陽加大對(duì)違法違規(guī)生產(chǎn)、銷售、燃放“孔明燈”等行為的查處力度。（2月13日《大河報(bào)》）

祈愿圣品“孔明燈”的易燃性幾乎等同于“流動(dòng)的火源”。而“孔明燈”引發(fā)火災(zāi)的新聞不絕于耳，因此禁“孔明燈”應(yīng)該成常態(tài)。

現(xiàn)實(shí)中，一些地方習(xí)慣在節(jié)日前夕頒發(fā)或重申孔明燈燃放禁令，禁止銷售、燃放“孔明燈”，但這只是短期行為，而且這些“地方規(guī)定”漏洞很大。首先，燃放孔明燈不止發(fā)生在節(jié)日期間，平時(shí)也有人燃放，平時(shí)燃放的孔明燈一樣存在安全威脅。二是禁令范圍僅僅局限于“本地”還不夠，因?yàn)榭酌鳠羰请S風(fēng)流動(dòng)的，可能從暫無禁令的甲地飄到已有禁令的乙地。這樣，對(duì)甲地的燃放“孔明燈”者難以處罰。

筆者在此建議，國(guó)家應(yīng)該出臺(tái)相關(guān)規(guī)定，明令禁止生產(chǎn)、銷售和燃放“孔明燈”；同時(shí)出臺(tái)處罰細(xì)則。而在禁令出臺(tái)之前，筆者呼吁市民加強(qiáng)自律，自覺做到不買、不放“孔明燈”。（余清明）

今年情人節(jié)，徐州市各縣市區(qū)民政離婚登記處都將不接受離婚登記，希望能讓離婚的慪氣夫妻冷靜一下。（2月13日《彭城晚報(bào)》）

此舉對(duì)于那些僅因慪氣而鬧離婚的夫妻來說，有了一個(gè)臨近破碎婚姻的緩沖地帶，或許真的能夠挽救一部分即將破碎的婚姻。

可是，這樣的做法也還是有點(diǎn)別扭。中華人民共和國(guó)婚姻法規(guī)定，公民結(jié)婚自由、離婚自由。民政部門此舉有否侵犯了一部分人的合法權(quán)益之嫌？

另外，情人節(jié)是星期五，正常的工作日，在正常的工作日里，所有的機(jī)關(guān)單位都必須在崗在位，必須開通所承擔(dān)的所有業(yè)務(wù)。這個(gè)在崗在位自然包括民政部門離婚登記處的工作人員。那么，在情人節(jié)這一天里，停止辦理這項(xiàng)業(yè)務(wù)師出無名，也違反機(jī)關(guān)單位管理規(guī)定。

當(dāng)然，情人節(jié)不辦理離婚證的舉動(dòng)是柔情的，但在法治社會(huì)，我們不能好心辦了“錯(cuò)事”。（郭元鵬）

2月14日，既是中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)歷馬年元宵節(jié)，亦是西方情人節(jié)。19年一遇的浪漫“邂逅”不但催生了不少新商機(jī)，這一天到底該怎么過，也成為了近期人們討論的熱點(diǎn)話題。

雙節(jié)合一，且都有標(biāo)志性的代言物，一個(gè)是玫瑰，一個(gè)是湯圓，這應(yīng)該是商家們最為亢奮的賣點(diǎn)之一。只是筆者在想，那些精明的商家，會(huì)不會(huì)想出個(gè)賣湯圓送玫瑰的捆綁營(yíng)銷。

按正常邏輯來說，這似乎不太可能。畢竟價(jià)格因素?cái)[在那。一束玫瑰的價(jià)格放在情人節(jié)，那最起碼也得一百元往上。而湯圓作為土生土長(zhǎng)的應(yīng)景食品，由于甜度大、難消化，好像最近一直都不太走俏。這也讓相關(guān)生產(chǎn)者挖空心思，想出個(gè)水果、營(yíng)養(yǎng)等其他概念糅合其中。

湯圓的冷落，和月餅的路子倒是如出一轍。傳統(tǒng)節(jié)日演變到現(xiàn)在，卻漸漸囿于成了由食品來扛大梁的局面。譬如月餅、粽子以及湯圓等等，江南地域在清明節(jié)的時(shí)候還有艾葉果。這些食品成了中國(guó)佳節(jié)中當(dāng)仁不讓的主角。而老祖宗融合在節(jié)日中的喻意，則有種漸行漸遠(yuǎn)的意思。

而洋節(jié)卻是異軍突起的感覺。當(dāng)頭炮的就是圣誕節(jié)和情人節(jié)。圣誕老人作為這個(gè)全世界通行的快樂傳播者，早已經(jīng)是深入國(guó)人之心。而情人節(jié)里的講究、含義，則更被我們年輕人放大許多倍。

西方節(jié)日在中國(guó)完美登陸，是不能用簡(jiǎn)單舶來品來定義。而在回頭看中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)，總感覺被稀釋了什么。仔細(xì)想想，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，應(yīng)該是種類似于“鄉(xiāng)愁”的東西被淡忘。我們?cè)谄纷x“去年元夜時(shí)，花市燈如晝”的詞句，卻很難浮想其“月上柳梢頭，人約黃昏后”的美好意境。后古典時(shí)代遠(yuǎn)離我們而去已經(jīng)不止一百年，但我們卻還在并不存有的記憶中，去勾勒那種宛如水墨畫的那種繾綣。

情人節(jié)好像也不是啥新生事物。有故事說是脫胎于公元三世紀(jì)的羅馬帝國(guó)時(shí)代，本是為紀(jì)念教徒瓦倫丁和一個(gè)典獄長(zhǎng)女人的凄美愛情故事。當(dāng)然，現(xiàn)在的人們根本不會(huì)在乎這種俗套的情節(jié)。而是以節(jié)日之名來找個(gè)樂子，加上電影和歌曲、小說的立體轟炸，搞得這情人節(jié)不過得銷魂浪漫，自己都有點(diǎn)不好意思了。

節(jié)日能反映出中國(guó)人的文化自信，要說這還真有，就是那些較真的人。想想看，節(jié)日都已經(jīng)無國(guó)界化了，那中西合璧豈不是美事？都說這好事成雙，今天兩個(gè)節(jié)日一起過！送束玫瑰給心愛的姑娘，然后帶她回家見下父母，吃個(gè)湯圓，給這馬年春節(jié)劃上圓滿的句號(hào)，豈不美哉？有的時(shí)候，還真得沒心沒肺一下。

文化的傳承與創(chuàng)新，要有對(duì)先人遺澤蹈厲發(fā)揚(yáng)的自信，也需有對(duì)時(shí)代潮流的感知和融入。

月滿冰輪，人約黃昏。農(nóng)歷新年第一個(gè)月圓之夜姍姍而來。2月14日，元宵節(jié)與情人節(jié)碰頭。不少年輕人陷于甜蜜的煩惱，做起親情與愛情選擇題：當(dāng)湯圓遇上玫瑰，陪“佳人”還是陪家人？

鮮紅的玫瑰與雪白的元宵迎頭撞上，這并非文明的沖突，而是一段東西方節(jié)日相互融合的佳話。細(xì)看古老的元宵節(jié)，兩千年來正是在各種文化浸潤(rùn)下才漸漸圓潤(rùn)而璀璨。

元宵節(jié)從秦漢的祭太一神發(fā)端，佛教稱其為參佛吉日，道教以燃燈來愉悅天官，民間信奉元宵時(shí)能散百病，清代加入舞龍、跑旱船、踩高蹺等“百戲”元素?！霸律狭翌^，人約黃昏后”的浪漫，更古已有之。平時(shí)不出閨門的大姑娘小媳婦，借上元觀燈之機(jī)向有緣人一通情愫。玫瑰與元宵，原本就佳偶天成。有網(wǎng)友戲言，今年的2月14日，是十九年一遇的絕佳上門節(jié)，何妨帶著戀人見父母，捧著玫瑰吃元宵？

值得關(guān)注的，還不是洋節(jié)與土節(jié)的交融，更有節(jié)日中文化味道的探尋。不獨(dú)元宵，像端午，是除穢驅(qū)病的“衛(wèi)生節(jié)”，也是“詩(shī)人節(jié)”“運(yùn)動(dòng)節(jié)”，要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原，如今卻幾乎只剩下吃粽子。再如七夕，有鵲橋相會(huì)的浪漫傳說，也是姑娘們乞巧、展示女紅作品的女兒節(jié)，而今成了商人的促銷良機(jī)。中秋在古代更像民間狂歡，深夜弦重鼎沸，兒童連宵游戲，“夜市駢闐，至于通曉”，何等興奮熱鬧！

祖先是在用怎樣一種輕松的、活潑的、健康的心境，設(shè)計(jì)并享受節(jié)日帶來的快意人生。在搶救人類文化遺產(chǎn)正在全球得到高度重視的今天，如果將這樣的美妙節(jié)日，拱手讓給商家設(shè)計(jì)，讓浩然的中國(guó)氣派、豐富的文化信息精氣神，被一個(gè)“吃”字填滿、一個(gè)“錢”字主宰，甚至還成了一些人暗度陳倉(cāng)的送禮佳期，把個(gè)月白風(fēng)清的雅事，弄成了焚琴煮鶴的荒唐，豈不讓人扼腕？

反思過節(jié)方式的單調(diào)、蒼白甚至惡俗化傾向，媒體、商家及公眾的文化修養(yǎng)與健康生活理念，都需重新補(bǔ)課。過節(jié)，咱要吃美食，也要有載體品味中國(guó)人那活潑昂揚(yáng)奮發(fā)的文化氣韻，品味那縷來自文化傳統(tǒng)中的綿綿遠(yuǎn)香。我們過著沒有線裝書、沒有長(zhǎng)袍馬褂的現(xiàn)代生活，但是，我們?nèi)匀粦c幸擁有唐詩(shī)宋詞、孔子屈原、京劇昆曲、長(zhǎng)江長(zhǎng)城……

湯圓與玫瑰，國(guó)產(chǎn)電影與好萊塢大片，民歌與交響樂，莫言與莎士比亞……在我們的文化生活中，類似的碰撞與選擇層出不窮。國(guó)人從來沒有像今天這樣，能夠安然倚靠上下五千年的厚重歷史，穩(wěn)住改革開放30年的浩蕩底氣，敞開縱橫九萬里的廣闊胸懷，更藉著互聯(lián)網(wǎng)與掌上移動(dòng)終端的普及，如此切近、如此全面、如此多元地感知世界的豐富、展示自己的獨(dú)特。也從來沒有像今天這樣，擁有如此眾多令人眼花繚亂的節(jié)日。溫飽之后的我們，開始享受從容的閑暇時(shí)光和快樂節(jié)日。一方面向老祖宗求取文化薪火，另一方面，也不可避免地沐浴著歐風(fēng)美雨，包括年輕人喜歡的圣誕夜禮物與情人節(jié)玫瑰。

上元、端午、中秋，近年來重新被國(guó)人仔細(xì)端詳?shù)倪@些中國(guó)節(jié)，承載的是融入國(guó)人骨血的天人合一、重情重義、錦繡文章、風(fēng)流蘊(yùn)藉……文化的傳承與創(chuàng)新，要有對(duì)先人遺澤蹈厲發(fā)揚(yáng)的自信，有對(duì)民族文化真正的鑒賞能力，也需有對(duì)時(shí)代潮流的感知和融入。

再過一天，2月14日就是中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)，有意思的是西方的情人節(jié)也在同一天，根據(jù)萬年歷顯示，兩節(jié)相遇的日子，約19年方可輪回一次。記者隨機(jī)采訪了21位行人，其中有19位表示會(huì)優(yōu)先選擇元宵節(jié)，把親情放在的第一位。（2月12日，中國(guó)傳媒網(wǎng)）

在這一天，是過元宵節(jié)，還是過情人節(jié)？這并不是一道二選一的選擇題，我們也不必為此糾結(jié)。這兩個(gè)節(jié)日都以“愛”為主題。只不過，元宵節(jié)更注重親情，情人節(jié)更偏向于愛情。但這兩種感情并不互斥。

元宵節(jié)與佛教有關(guān)，情人節(jié)與基督教有關(guān)。兩種教義都都提倡“有容乃大”。因此，它們的相遇不僅不“打架”，還可對(duì)方加分。比如，在團(tuán)圓的聚會(huì)上吃過元宵，再給家人送上一束玫瑰或一盒巧克力；同樣，約會(huì)時(shí)送給愛人的禮物，也可以因此而與從不同。

近年來，受西方思潮和西方文化的影響，再加上商人重利，洋節(jié)越來越受推崇。尤其是我國(guó)青少年，他們對(duì)元宵節(jié)、中秋節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的意識(shí)，反而越來越淡化。若非要較真“家人”和“佳人”誰贏誰輸，反而容易陷入文化的不自信。

十七屆六中全會(huì)上，曾提出“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的偉大目標(biāo)；黨的十八大又明確了“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”的重大任務(wù)，體現(xiàn)了我們黨和國(guó)家高度的文化自覺和文化自信。2013年，全國(guó)電影票房收入217．69億元，其中，國(guó)產(chǎn)影片票房收入127．67億元，中國(guó)文化正在逐漸覺醒，占據(jù)主要陣地。

因此，2月14日這天，無論你吃的是巧克力，還是元宵，或者二者通吃，全在于你。不論這個(gè)節(jié)怎么過，只要我們和最親愛的人在一起，過得高興就行。

春節(jié)期間，杭州小伙子小陳和女朋友去女方家見準(zhǔn)丈母娘。閑聊之中，小陳流露出想結(jié)婚的意思。準(zhǔn)丈母娘雖然并沒有直接反對(duì)，但女方家長(zhǎng)“結(jié)婚了沒有房子不像個(gè)樣”還是刺激到了小陳。受準(zhǔn)丈母娘刺激，小陳回去取出了工作5年來的全部積蓄20萬元，花幾個(gè)晚上折成999朵玫瑰，趕在女友生日之前，向女友求婚。（2月13日《貴陽晚報(bào)》）

小伙子用工作五年的全部積蓄，折成999朵玫瑰求婚，朋友們都擔(dān)心他最后會(huì)人財(cái)兩失。但當(dāng)事人并不這么看，反而只想“為愛瘋狂一把”。如果“丈母娘經(jīng)濟(jì)”是當(dāng)下屌絲們的最終宿命，那就當(dāng)拿20萬買個(gè)“死心”吧。

男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。杭州小伙兒想結(jié)婚，這本是情理之中的事。準(zhǔn)丈母娘為了女兒的幸福，考慮周全，在挑女婿的過程中，談及房子、車子、票子也算正常。偏偏這位杭州小伙有些神經(jīng)過敏，他一著急，取出20萬積蓄，趕在女友生日之前折出了999朵“錢玫瑰”。可他的“玫瑰攻略”能否讓準(zhǔn)丈母娘回心轉(zhuǎn)意呢？

我想，此事的結(jié)果無非有兩種。老人家點(diǎn)頭應(yīng)允，或者她不同意。若是前者，準(zhǔn)丈母娘不過是善意提醒，說說而已，并無刁難之意，小伙子真是“想多了”，但還算沒有白忙活。若是后者，說明準(zhǔn)丈母娘不懂浪漫，且把金錢看得比愛情重要，那他真是要人財(cái)兩空了。假如能換成200萬、2000萬，或許他還會(huì)令她回心轉(zhuǎn)意呢。

不過，小伙子啊，你可千萬別著急！你是在和你的女朋友談戀愛，可不是在和你的準(zhǔn)丈母娘談生意??！女友嫁人的這一關(guān)，雖說很重要，但戀愛是兩個(gè)人的事。步入婚姻的殿堂，靠的是感情基礎(chǔ)。如果雙方的感情堅(jiān)如磐石，牢不可破，準(zhǔn)丈母娘的干擾怎會(huì)奏效？因此，只要那個(gè)她是你決計(jì)托付一生的人，忠貞不二，相互付出，你們一定會(huì)修成正果。