原標(biāo)題：別拿自己不當(dāng)“群眾”（人民論壇）

有部電影名叫《別拿自己不當(dāng)干部》，講述的是國(guó)有企業(yè)里一位普通工長(zhǎng)，時(shí)刻以“干部”身份要求自己。兩句天津方言?huà)煸谧爝?，“?dāng)官不由民做主，不如回家賣(mài)腐乳”，更將“干部”二字化作心中責(zé)任，在一件件為民服務(wù)的小事中，觸發(fā)出無(wú)數(shù)平凡的感動(dòng)。

然而，工作中一些干部卻只拿自己當(dāng)“干部”，不愿將自己視為群眾一員。有的高高在上，對(duì)群眾頤指氣使，甚至對(duì)群眾動(dòng)粗。有的對(duì)“父母官”的稱(chēng)謂很是受用，甚至以此自居。還有的喊著“局長(zhǎng)電話(huà)一般群眾不能打”的“雷人官腔”。官僚主義有千奇百狀的表現(xiàn)形式，不拿自己當(dāng)“群眾”是內(nèi)在因子。忘了自己也是群眾一員，就是脫離群眾的開(kāi)始。

干部不拿自己當(dāng)群眾，群眾便會(huì)把干部當(dāng)“官僚”。太平天國(guó)時(shí)東王楊秀清稱(chēng)，“出則服御顯揚(yáng)，侍從羅列，乃馬者有人，打扇者有人，前呼后擁，威風(fēng)排場(chǎng)，可謂蓋世?！边@種“有功受到足”“后來(lái)享大?！彼枷氲姆簽E，是導(dǎo)致農(nóng)民起義覆亡與天國(guó)夢(mèng)破滅的重要原因。歷史上多少故事表明，刻意與群眾拉開(kāi)距離、劃清界限，必將淪為古希臘神話(huà)中的大力士安泰，在脫離大地母親的滋養(yǎng)后，最終喪失一切力量而被對(duì)手擊潰。

外在行為是內(nèi)在思想的反映。少數(shù)干部之所以官威逼人，很大程度上是在靈魂深處固守“官本位”的思想，暗排“士農(nóng)工商”之序，把人分為三六九等。顛倒了主仆關(guān)系，把自己當(dāng)成了“主人”，把群眾當(dāng)成“仆人”；把自己當(dāng)“老爺”，把群眾當(dāng)“下人”。一句話(huà)，自身定位差錯(cuò)，高看了自己，太拿自己當(dāng)干部；低看了群眾，拿自己不當(dāng)群眾。清人鄭板橋有詩(shī)，“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，“小”字?jǐn)[正了官吏地位，“情”字勾勒出民本思想。封建士大夫尚懂借竹喻政，為世人激贊，今日個(gè)別“官氣十足”之輩，思之當(dāng)汗顏。

對(duì)于“官氣”，毛澤東同志批評(píng)得深刻，“是一種低級(jí)趣味，擺架子、擺資格、不平等待人、看不起人，這是最低級(jí)的趣味”。當(dāng)年，毛澤東了解到瑞金沙洲壩缺水吃，親自帶領(lǐng)軍民挖“紅井”，解決了群眾飲水困難。朱德等領(lǐng)導(dǎo)人也都帶頭下田，幫助農(nóng)民插秧收稻、車(chē)水抗旱。周恩來(lái)、張聞天等帶頭參加禮拜六義務(wù)勞動(dòng)，為軍屬地里除草、種菜、挑水。歷史雄辯地告訴我們，把自己擺到與群眾休戚與共的位子，才能成為“創(chuàng)造了第一等的工作”的“模范工作者”，才是一個(gè)共產(chǎn)黨人的應(yīng)有追求。

現(xiàn)在，一些干部之所以不愿干、不敢干、不會(huì)干群眾工作，不擅長(zhǎng)與群眾打交道，缺乏做群眾工作的本領(lǐng)，一個(gè)很重要的原因就在于，平常不拿自己當(dāng)群眾，不了解群眾情況，才會(huì)“發(fā)憷”，關(guān)鍵時(shí)刻“掉鏈子”。黃克誠(chéng)一生倡導(dǎo)調(diào)查研究，強(qiáng)調(diào)“涉及重大問(wèn)題，調(diào)查研究要蹲下來(lái)”。他下部隊(duì)時(shí)，喜歡到連隊(duì)找干部戰(zhàn)士談心，不帶警衛(wèi)，不打招呼，走到哪里問(wèn)到哪里。一次在湘西視察，正趕上午飯，他就蹲在地上邊吃邊拉家常，大家還以為是后勤派來(lái)了解伙食的，便七嘴八舌講了不少真實(shí)情況。放下架子“蹲下來(lái)”，與群眾打成一片就有了一個(gè)切入點(diǎn)。

群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)正在深入開(kāi)展，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不妨照一照黨章之鏡，看看鏡中人物，是“官氣”多些，還是“民氣”多些？（崔斌）